偈颂二十五首原文
洞门无钥，剑阁崔嵬。风露高寒，且非人世。
是则是，天上人间知几几。
者僧一问不将来，黄蘖通身是泥水。
诗词问答
问：偈颂二十五首的作者是谁？答：释普岩
问：偈颂二十五首写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释
崔嵬
(1) 有石头的土山
慎事关门并早归,眼前恩爱隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高耸
带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。——《楚辞·屈原·涉江》
仙峰巅险峻岭崔嵬。——《封神演义》
风露
(1).风和露。《韩非子·解老》：“时雨降集，旷野閒静，而以昏晨犯山川，则风露之爪角害之。” 唐 王昌龄 《东溪翫月》诗：“光连虚象白，气与风露寒。” 郁达夫 《采石矶》二：“昨天晚上，因为月亮好得很， 仲则 竟犯了风露，在园里看了一晚的月亮。”
(2).犹风寒。《初刻拍案惊奇》卷十二：“那老妈又是高年，船上早晚感冒些风露，一病不起。”
高寒
(1) 地势高而寒冷
高寒山区
(2) ;比喻人的品格清高绝俗
省斋先生太高寒,肯将好语博好官?—— 宋· 杨万里《长句寄周舍人子充》
非人
(1) 不合适的人
所用非人
(2) 残废人
(3) 缺乏人性或个性的人
(4) 不人道的(非人待遇)
是则是
亦作“ 是即是 ”。虽则是；虽然是。 宋 辛弃疾 《洞仙歌·开南溪初成赋》词：“是则是、一般弄扁舟，争知道他家，有箇 西子 。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“是则是英雄临阵披重鎧，倚仗着他家有手策，欲反 唐 朝世界。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“是即是下梢相见，咱大小身心，时下打叠不过。”《水浒传》第五一回：“是则是你们兄弟好情意，只是忒毒些箇。”
天上人间
(1) 天上和人间
(2) 比喻客观条件迥异,差别极大。亦作“人间天上”
知几
谓有预见，看出事物发生变化的隐微征兆。《易·繫辞下》：“知几其神乎。君子上交不諂，下交不凟，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。”《后汉书·袁绍传》：“监军之计，在於持牢，而非见时知几之变也。” 唐 吴筠 《览古》诗之十二：“达者贵量力，至人尚知几。” 清 方文 《赠钱驭少》诗之二：“ 伯子 知几早，逃名 震泽 西。”
一问
(1).问候一次。《礼记·内则》：“妾将生子，及月辰，夫使人日一问之。”《管子·入国》：“士人有病者，掌病以上令问之。九十以上，日一问，八十以上，二日一问。”
(2).询问一下。 唐 李白 《把酒问月》诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”
(3).访问一次。 元 方回 《雪中忆昔》诗：“扁舟一问桃源路，治乱当时自此分。”
(4).一个问题。《景德传灯录·慧海禅师》：“拟申一问，师还对否？”《朱子语类》卷二：“ 季通 尝设一问。”
将来
未来;现在以后的时间
少年人常思将来。——清· 梁启超《饮冰室合集》
惟思将来。
据前事推将来。
制出将来。
在可以预见的将来
黄蘖
见“ 黄檗 ”。
通身
(1).全身；浑身。《陈书·高祖纪下》：“仙人见於 罗浮山 小石楼，长三丈所，通身洁白，衣服楚丽。” 清 李渔 《蜃中楼·辞婚》：“听了使君之言，不觉通身汗下。” 曹禺 《雷雨》第一幕：“她通身黑色。旗袍镶着银灰色的花边。”
(2).整个物体。《北史·穆观传》：“ 明元 亲临其丧，悲动左右，赐以通身隐起金饰棺。” 张洁 《尾灯》：“那个暖水瓶通身雪白，上面还画了一枝蓝色的水仙。”
(3).完全，全部。《醒世姻缘传》第四三回：“合那刑房 张瑞风 明铺夜盖的皮缠，敢是那刑房不进去，就合那禁子们鬼混，通身不成道理！”
泥水
(1).带泥土的水。《周礼·地官·掌蜃》“共白盛之蜃” 唐 贾公彦 疏：“蜃蛤在泥水之中。” 宋 苏轼 《次韵答贾耘老》：“夜航争路泥水澁，牵挽直欲来 瓜洲 。”《儿女英雄传》第二六回：“纵説你玉洁冰清，于心无愧，究竟起来，到底要算一块温润美玉多了一点黑青；一方透亮净冰着了一痕泥水。”
(2).指建造房屋。 宋 苏轼 《答程天侔书》之一：“近与儿子结茅屋数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不貲矣。赖十数学生助工作，躬泥水之役。” 清 赵翼 《瓯北诗话·苏东坡诗》：“又有 王介石 者， 儋州 助 坡 筑屋五间，躬泥水之役，苦甚於奴隶。”
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