悼吴氏原文
犀心兔颖屡通津，未识嫦娥一面新。
兴尽故园梅已谢，情留别坞杏初春。
将身轻许志虽失，在耳不忘言可遵。
生死幽冥千古恨，临风披阅为伤情。
诗词问答
问：悼吴氏的作者是谁？答：汪子才
问：悼吴氏写于哪个朝代？答：元代
问：悼吴氏是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗
参考注释
兔颖
兔毛制的笔。亦泛指毛笔。《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》：“ 李白 左手将鬚一拂，右手举起 中山 兔颖，向五花牋上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“蝇头细细释文，兔颖轻轻点黛。”
通津
(1).四通八达之津渡。《梁书·武帝纪上》：“追奔逐北，奄有通津。” 唐 皇甫冉 《西陵寄灵一上人》诗：“ 西陵 遇风处，自古是通津。” 明 邢昉 《雨后山家始见桃花》诗：“閒宜临浅水，暖欲傍通津。”
(2).喻显要的职位。 晋 陶潜 《咏三良》：“弹冠乘通津，但惧时我遗。” 唐 司空图 《榜下》诗：“三十功名志未伸，初将文字竞通津。”
嫦娥
(1) 又作“姮娥”。传说中后羿的妻子,后从人间飞升到月亮。
羿请不死之药于 西王母, 嫦娥窃之以奔月。——《搜神记》
(2) 后比喻美女
一面
(1) 物体的一个表面
(2) 方面
(3) 表示一个动作跟另一个动作同时进行
他一面跑,一面喊
故园
对往日家园的称呼
别梦依稀咒浙川,故园三十二年前。——毛 * 《七律·到韶山》
留别
离开者给留下的朋友赠送礼品或诗词
初春
开春头一个月,即阴历正月
将身
立身处世。《孔子家语·五仪解》：“智士仁人，将身有节，动静以义。”
忘言
(1).谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 三国 魏 曹植 《苦思行》：“中有耆年一隐士，鬚髮皆皓然，策杖从我游，教我要忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。” 明 陈汝元 《金莲记·就逮》：“莫笑忘言真有道，自惭搜句百无功。”
(2).指不借语言为媒介而相知于心的友谊。《晋书·山涛传》：“后遇 阮籍 ，便为竹林之交，著忘言之契。” 唐 韩愈 《祭薛中丞文》：“况某等忘言斯久，知我俱深。”
(3).忘其所言；不须言说。 明 沉德符 《野获编·言事·抗疏中辍》：“二公皆名士正人，所言必不妄，但权奸已败，即往事果真，亦当忘言，此等追叙，似乎蛇足。”
生死
(1) 生存和死亡
生死攸关的问题
(2) 预言命运的
他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的
幽冥
(1) 昏暗;暗昧
视之无形,听之无声,谓之幽冥。——《淮南子·说山训》
(2) 指阴间
冤魂痛于幽冥。——《后汉书·袁谭传》
倘或天门闭上,你还说幽冥文书送到兜率宫去的。——《西游记》
千古恨
犹千载恨。 元 尹廷高 《会稽古陵》诗：“牧竪亡羊千古恨， 九疑 山下一沾衣。” 明 夏完淳 《即事》诗之一：“胡笳千古恨，一片月临城。”
临风
迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”
披阅
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后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂出目录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》。——《红楼梦》
伤情
(1) 伤势
观察伤情
(2) 伤感
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