界湖楼六韵原文
水源要节蓄，乃识进盈科。
用以堤为界，行来舟碍坡。
烟楼成接待，月牖得延俄。
蝉树周遭唱，渔船欸乃歌。
花香因露重，物意向秋多。
易舫言归可，游吟亦戒过。
诗词问答
问：界湖楼六韵的作者是谁？答：乾隆
问：界湖楼六韵写于哪个朝代？答：清代
问：界湖楼六韵是什么体裁？答：五排
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言排律 押歌韵 出处：御制诗三集卷五十九
参考注释
水源
(1) 水道的源头或上游
(2) 河流的发源地或源头
(3) 民用水、工业用水或灌溉用水的来源
威胁要切断水源
要节
(1).犹言切合礼节。《仪礼·士丧礼》：“君要节而踊，主人从踊。” 胡培翚 正义：“要节而踊，谓会遇当踊之节而踊也。”
(2).立节。谓自身按照节义的要求去做。《荀子·礼论》：“孰知夫出死要节之所以养生也；孰知夫出费用之所以养财也。” 王先谦 集解：“要节，自要约以节义，谓立节也。使其孰知出死要节、尽忠於君，是乃所以受禄养生也。若不能然，则乱而不保其生也。”
盈科
(1).水充满坑坎。《孟子·离娄下》：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。” 赵岐 注：“盈，满；科，坎。” 唐 刘禹锡 《刘氏集略说》：“五达之井，百汲而盈科，未必凉而甘，所处之势然也。”
(2).喻打下坚实基础。 明 王守仁 《传习录》卷上：“为学须有本原，须从本原上用力，渐渐盈科而进。”
行来
(1).往来；出入。语出《逸周书·大聚》：“市有五均，早莫如一，送行逆来，振乏救穷。”《后汉书·方术传下·计子勋》：“ 计子勋 者，不知何郡县人，皆谓数百岁，行来於人间。”《新唐书·裴度传》：“ 度 视事，下令唯盗贼、鬭死抵法，餘一蠲除。行来不限昼夜，民始知有生之乐。”《资治通鉴·晋成帝咸康六年》：“ 宇文 举国贱之（ 慕容翰 ），不復省録，以故得行来自遂，山川形便，皆默记之。” 胡三省 注：“行来，犹言往来也。”
(2).走来。《儿女英雄传》第十一回：“却説 安公子 一行人，别了 十三妹 迤邐行来。”
烟楼
亦作“烟楼”。1.耸立于烟云中之高楼。 唐 李峤 《奉和幸韦嗣立山庄侍宴应制》：“石磴平黄陆，烟楼半紫虚。”
(2).烟囱。 宋 苏轼 《与陈季常书》之十六：“在 定 日作《松醪赋》一首，今写寄 择 等，庶以发后生妙思，着鞭一跃，当撞破烟楼也。”
接待
迎接招待
将接待大使及其他的政府部长
延俄
耽搁片时。 明 叶宪祖 《丹桂钿盒》第二折：“脚步且延俄，难凭我， 温郎 玉镜事如何。” 清 蒋士铨 《桂林霜·烈殉》：“一对裙釵，值得些儿个。谁家燕子楼，爱延俄？谁抱箜篌止渡河？”
周遭
周围;四周
她对周遭的环境抱着疑惧的态度
渔船
(1) 从事捕鱼的船
(2) 用于商业捕捞的船
欸乃歌
指棹歌。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十：“ 王稚川 调官京师，母老，留 鼎州 ，久不归侍。尝閲贵人歌舞，有诗云：‘画堂玉珮縈云响，不及 桃源 欸乃歌。’” 宋 陆游 《寄周洪道参政》诗：“半生篷艇弄烟波，最爱三 湘 欸乃歌。”
物意
(1).众人的心意。《魏书·元晖传》：“先皇移都，为百姓恋土，故发冬夏二居之詔，权寧物意耳。”
(2).景物的情态。 宋 欧阳修 《奉答圣俞岁日书事》诗：“年光向老速，物意逐时新。”
(3).造物的意向。 宋 梅尧臣 《八月十五日夜东轩》诗：“它夕岂不好，物意为之摧。”
(4).礼物与情意。 宋 苏轼 《与滕达道书》：“物意两重，何以克当。”
言归
(1).回归。言，助词。《诗·周南·葛覃》：“言告师氏，言告言归。”一说为我归。 毛 传：“言，我也。” 唐 道宣 《续高僧传·译经四·玄奘》：“ 奘 少离桑梓，白首言归，访问亲故，零落殆尽。” 清 万寿祺 《答武进刘十》诗：“乱瘼何畤已？言归耕墓田。” 清 方文 《舟次三山》诗：“泊泊岁将暮，言归尚未能。”
(2).《诗·周南·葛覃》有“言告言归”之句，因以“言归”指《诗·葛覃》篇。 宋 苏轼 《集英殿秋宴教坊词·放队》：“羽觴湛湛，方陈《既醉》之诗，鼉鼓渊渊，復奏‘言归’之曲。”
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