汉川

汉川原文

诗词问答

问：汉川的作者是谁？答：晁公溯
问：汉川写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯名句大全

晁公溯汉川书法欣赏

参考注释

道路

供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径

人生道路

自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

襄野

传说 黄帝 由 方明 、 张若 、 謵朋 、 昆阍 、 滑稽 等扈从，欲赴 具茨山 ，见 大隗 神。行至 襄城 原野，七圣迷失，无从问路。“适遇牧马童子，问涂焉”，牧马童子对答如流。 黄帝 赞许道：“异哉小童！非徒知 具茨 之山，又知 大隗 之所存。请问为天下。”事见《庄子·徐无鬼》。后遂以“襄野”喻指受到帝王称赞的少年、童子。《艺文类聚》卷五一引 南朝 梁简文帝 《为长子大器让宣城王表》：“ 襄 野之辩，尚对 轩君 ； 弘羊 之计，犹干 汉主 。”

风烟

风尘、烟雾;云气

城阙辅三秦,风烟望五津。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

风烟俱净,天山共色。——吴均《与朱元思书》

楚天

古代楚国在今长江中下游一带,位居南方,所以泛指南方天空为楚天

暮霭沉沉楚天阔。——柳永《雨霖铃》

万里长江横渡,极目楚天舒。——毛 * 《水调歌头·游泳》

断见

佛教谓人之见有两种：一为常见，二为断见。不知己身及诸外物常住，而反以身死为断灭之见称断见。参阅《涅槃经》二七、《大智度论》七。参见“ 断常 ”。

平川

广阔平坦之地

平川广野

舟楫

(1) 船和桨

假舟楫者,非能水也。——《荀子·劝学》

(2) 水上船只

江河湖泽给我们以舟楫之利

舍鞍马仗舟楫。——《资治通鉴》

幸有舟楫迟。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

音书

音讯，书信。 唐 宋之问 《渡汉江》诗：“ 岭 外音书断，经冬復歷春。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第三折：“都做了一春鱼雁无消息，不甫能一纸音书盼得。” 明 高明 《琵琶记·丹陛陈情》：“况隔千山万水，生死存亡，虽有音书难寄。” 李大钊 《南天动乱适将去国忆天问军中》诗：“风尘 河 北音书断，戎马 江 南羽檄纷。”

西南

(1) 西南方

其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) ;向西向南

潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区

巴峡

指 巴县 以东江面的 石洞峡 、 铜锣峡 、 明月峡 ，即《华阳国志·巴志》所称的 巴郡 三峡。 唐 杜甫 《闻官军收河南河北》诗：“即从 巴峡 穿 巫峡 ，便下 襄阳 向 洛阳 。”

落霞

(1).晚霞。 南朝 梁简文帝 《登城》诗：“落霞乍续断，晚浪时迴復。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“落霞与孤鶩齐飞，秋水共长天一色。” 明 文徵明 《丁亥元日次才伯韵》之二：“即须作伴还乡去，沧海东头看落霞。” 沉从文 《菜园》：“可想不起谁曾写下形容晚天如落霞孤鹜一类好诗句。”

(2).琴名。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷三：“握凤管之簫，抚落霞之琴。” 唐 陆龟蒙 《夜会问答》诗之三：“落霞琴，寥寥山水扬清音。”