谢真人还旧山

谢真人还旧山原文

诗词问答

问：谢真人还旧山的作者是谁？答：范传正
问：谢真人还旧山写于哪个朝代？答：唐代
问：谢真人还旧山是什么体裁？答：五排
问：范传正的名句有哪些？答：范传正名句大全

全唐诗：卷347-17

参考注释

麾盖

(1).将帅用的旌旗伞盖。《三国志·蜀志·关羽传》：“ 羽 望见 良 麾盖，策马刺 良 於万众之中，斩其首还。”《梁书·杨公则传》：“城中遥见麾盖，纵神锋弩射之。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“麾盖下 颜良 剑标了首， 蔡阳 英雄立取头。”

(2).泛称仪仗。《晋书·卫瓘传》：“大车、官骑、麾盖、鼓吹诸威仪，一如旧典。” 唐 杨炯 《从弟去盈墓志铭》：“麾盖兵马，人知牧伯之尊。”《资治通鉴·唐昭宗乾宁二年》：“ 幽州 军民数万以麾盖歌鼓迎 李克用 入府舍。”

仙府

(1).仙人所住的府第。 唐 元结 《引极·望仙府》诗：“中何有兮人不覩，远攲差兮閟仙府。”

(2).借称道观。 唐 高适 《玉真公主歌》：“仙宫仙府有真仙， 天宝 天仙秘莫传。”

(3).仙界的官署。 唐 谷神子 《博异志·张遵言》：“大王者，仙府之謫官也，今居於此。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷下：“ 元厚之 知 荆南 ，尝梦至仙府……未几，召入为学士。”

笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

旧山

(1).故乡；故居。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 吕延济 注：“谓枉曲船帆，来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗：“梦想旧山安在哉？为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗：“旧山期已久，门掩数畦蔬。”

(2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山，旅葬 江陵 东郭。”按，《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”

流丹

(1).流动着红色。形容色彩飞动。 唐 王勃 《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。” 明 何景明 《画鹤赋》：“徒流丹而暎緑，俱含意而论形。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月十六日》：“正厅七间，巡檐白石，鏤刻极工，楼上流丹错采，陈设富丽。”

(2).指流血。 清 钱谦益 《＜李忠文公文水全集＞序》：“为朋友，刚肠热血，流丹化碧。”

起草

拟定初稿

起草讲稿

白鹿

白色的鹿。传说仙人,隐士多骑白鹿

且放白鹿青崖间。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

行为

行伪。谓举止行动;指受思想支配而表现出来的外表活动

鸾舞

鸾鸟起舞。比喻和乐。 前蜀 毛文锡 《中兴乐》词：“红蕉叶里猩猩语，鸳鸯浦，镜中鸞舞，丝雨隔，荔枝阴。” 元 张翥 《小游仙词》之二：“五色烟中玉女窗，凤歌鸞舞一双双。”

自闲

(1).亦作“ 自閒 ”。悠闲自得。 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“烈士多悲心，小人媮自闲。” 唐 李白 《山中问答》诗：“问君何事栖碧山，笑而不答心自闲。” 宋 苏辙 《南斋竹三绝》之一：“幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。” 明 高攀龙 《夏日闲居》诗：“问君何所为？无事心自閒。”

(2).谓自设防范。《新唐书·李夷简传》：“ 夷简 致位显处，以直自闲，夫尝苟辞气悦人。” 郭沫若 《＜虎符＞附录·写作缘起》：“但在故事里却丝毫嗅不出这样的气息，足见得他们很能以礼自闲，我在剧中也就写成了这样。”

见“ 自闲 ”。

石藓

生在石上的苔藓。 唐 皎然 《酬秦山人系题赠》诗：“思山石蘚浄，欵客露葵肥。” 明 夏完淳 《谢康乐游山》诗：“石蘚碧幛开，文藻曲波冷。”

望路

旧时相船法术语。 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·铁镜相船法》：“相船之法：头高於身者，谓之望路，如是者凶。”

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

回舆

犹回车。《孔丛子·记问》：“ 赵简子 使聘 夫子 ， 夫子 将至焉。及 河 ，闻 竇鸣犊 与 舜华 之见杀也，迴舆而旋之 卫 。” 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗》序：“尔乃迴舆驻罕，岳镇渊渟。” 唐 李白 《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》诗：“迴舆入 咸京 ，席卷六合通。”

岩岫

(1).山洞。《素问·六元正纪大论》：“松吟高山，虎啸巖岫。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陁国下》：“石室西南隅有巖岫， 印度 谓之 阿素洛宫 也。”

(2).峰峦。 唐 戴叔伦 《听霜钟》诗：“髣髴烟嵐隔，依稀巖岫重。”岫，一本作“ 嶠 ”。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“ 新安郡 黄山 有三十六峯，与 池阳 接境，在郡西，巖岫秀丽可爱，仙翁释子多隐其中，图经不著其名。”

岂唯

亦作“ 岂惟 ”。亦作“ 岂维 ”。难道只是；何止。《左传·襄公二年》：“吾子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。”《庄子·逍遥游》：“岂惟形骸有聋盲哉！夫知也有之。”《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝。”《后汉书·张衡传》：“夫情胜其性，流遯忘反，岂唯不肖，中才皆然。”《新唐书·突厥传上》：“诚能復两渠之饶，诱农夫趣耕，择险要，缮城垒，屯田蓄力， 河 陇 可復，岂唯自守而已。” 宋 苏轼 《和东方有一士》：“岂惟舞独鹤，便可躡飞鸞。还将岭茅瘴，一洗月闕寒。” 明 王守仁 《大学问》：“其与天地万物而为一也。岂惟大人，虽小人之心亦莫不然。”

辽海鹤

指 辽东 丁令威 得仙化鹤归里事。 宋 陆游 《感昔》诗之二：“往事已如 辽 海鹤，餘年空羡 葛天 民。” 元 丁鹤年 《次向士诚韵》：“华衣忽归 辽 海鹤，仙庖频食 武昌 鱼。” 明 瞿佑 《归田诗话·家铉翁持节》：“清唳秋荒 辽 海鹤，古魂春冷 蜀山 鹃。” 清 金渐皋 《秦淮女郎卞云装》诗之二：“ 辽 海鹤归无主墓， 吴江 枫冷未栖鸿。”参见“ 辽东鹤 ”。

令威

即 丁令威 。传说中的神仙名。 晋 陶潜 《搜神后记·丁令威》：“ 丁令威 ，本 辽东 人，学道于 灵虚山 。后化鹤归 辽 ，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’遂高上冲天。” 唐 白居易 《池鹤》诗之二：“池中此鹤鹤中稀，恐是 辽东 老 令威 。” 明 高启 《空明道人诗》：“于今定非死，飞游去何许，海上几秋风，谁传 令威 语？” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“归去 令威 犹海鹤，朅来斥鷃笑溟鹏。”