北折桂令

北折桂令原文

自从伊年少于归大肆着。

蛇蠍般毒狼虎般威每日里把他。

挠乱禅心。

生疏故友。

闹炒深闺虽然是。

做郎君乾刚休废却怎么。

做妻孥坤顺全违。

旦：大王爷。

我丈夫自有些乾刚不振。

妇人并不曾违了坤德末击案大喝介：尚兀自。

口是心非还不肯。

意转心回却不道。

地狱天堂千里毫釐。

诗词问答

问：北折桂令的作者是谁？答：汪廷讷
问：北折桂令写于哪个朝代？答：明代
问：汪廷讷的名句有哪些？答：汪廷讷名句大全

注释

1. 出处：六十种曲 狮吼记 第二十二出

参考注释

自从

介词,表示过去的某段时间的起点

自从去年秋天到现在

年少

1、：年轻 

例子：青春年少 | 年少有为。

《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力学，好观古人成败之迹，开美固著书名山，而与参则乘时建树，所在藉藉。” 

2、：青少年（多指男子） 

例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

于归

出嫁。《诗·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“妇人谓嫁曰归。” 马瑞辰 通释：“《尔雅》：‘于，曰也。’曰读若聿，聿、于一声之转。‘之子于归’，正与‘黄鸟于飞’、‘之子于征’为一类。于飞，聿飞也；于征，聿征也；于归，亦聿归也。又与《东山》诗‘我东曰归’《采薇》诗‘曰归曰归’同义，曰亦聿也。于、曰、聿，皆词也。” 明 孙仁孺 《东郭记·一妾》：“在闺中双双聚首，怕于归不能相守。” 清 李渔 《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。” 郭沫若 《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”

大肆

毫无顾忌地

大肆攻击

狼虎

(1).狼与虎。 汉 焦赣 《易林·大畜之复》：“狼虎结谋，相聚为儔，同嚙牛羊，道絶不通，病我商人。”《说岳全传》第七一回：“来至一个村中，俱是恶狗，形如狼虎一般。”

(2).比喻凶恶 * 的人。 唐 杜牧 《上李太尉论 * 书》：“追逮证验，穷根寻叶，狼虎满路，狴牢充塞。” 唐 温庭筠 《过孔北海墓二十韵》：“鸞皇婴雪刃，狼虎犯云屏。”《三国演义》第二六回：“欲离万丈蛟龙穴，又遇三千狼虎兵。”

每日里

(1).犹整天。 元 秦简夫 《赵礼让肥》第一折：“想他每富家，杀羊也那宰马，每日里笑恰。”《儿女英雄传》第三四回：“﹝他﹞只知合那班善於骗人的 单聘仁 ，乘势而行的 程日兴 ，每日里在那 梦坡斋 作些春梦婆的春梦。”

(2).犹言每一天。《儒林外史》第二八回：“ 季恬逸 因缺少盘缠，没处寻寓所住，每日里拿着八个钱买四个‘吊桶底’作两顿吃。”

挠乱

(1).扰乱，搅乱。《左传·成公十三年》：“散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。” 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》：“若夫平原易地，轻车突骑，此 匈奴 之众易挠乱也。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第五折：“则为 屠岸贾 损害忠良，百般的挠乱朝纲。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·取士下》：“若为人嗾使，因而挠乱朝政者，如 东汉 牢修 告捕党人之事，即应处斩。”

(2).烦乱。 明 李东阳 《与王守溪书》：“挠乱之怀，日益加甚。”

禅心

佛教用语。谓清静寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吴中礼石佛》诗：“禪心暮不杂，寂行好无私。” 宋 黄庭坚 《听崇德君鼓琴》诗：“禪心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春风舞鷓鴣。” 郁达夫 《毁家诗纪》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥带水行。”

生疏

(1) 不熟悉

咱们初到江北,那真是人地生疏,语言不通。——姚雪垠《李自成》

(2) 不熟练

他的英语有点生疏了

(3) 疏远,关系不亲密

多年不来往,我们的关系生疏了

故友

死去了的朋友;生前跟自己友谊较深的人

闹炒

见“ 闹吵 ”。

深闺

旧指富贵人家的闺房

虽然

(1) ——用在上半句,下半句多用“但是”、“可是”、“却”等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立

李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子

虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》

(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样

善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》

虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》

郎君

(1) 妻对夫的称呼

(2) 对官吏、富家子弟的通称

(3) 对年轻男子的尊称

若擒住这披发郎君回帐中去快乐,煞胜似郎主分茅裂土。——《禅真后记》

(4) 称嫖客

我是普天下郎君领袖,盖世浪子班头。——元· 关汉卿《南吕一枝花》

(5) 岳父称女婿

休怪咱波女婿郎君。——元·佚名《村乐堂》

乾刚

(1).谓天道刚健。亦用以称帝王的刚健决断。语出《易·杂卦》：“《乾》刚《坤》柔。”《汉书·谷永传》：“陛下诚深察愚臣之言……奋乾刚之威，平天覆之施。”《后汉书·杨震传》：“唯陛下奋乾刚之德，弃骄奢之臣，以掩訞言之口。”

(2).引申指君主的威权。 宋 李纲 《上渊圣皇帝实封言事奏状》：“伏望陛下运以乾刚，照以离明，为宗社生灵大计，断而行之。” 明 唐顺之 《廷试策一道》：“臣愿陛下离照旁通，乾刚独断，政绩显著。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“伏愿迅振乾刚，即传严旨，将此二人立正典刑。”

休废

犹衰败。《三国志·魏志·和洽传》：“时风不至，而有休废之气，必有司不勤职事以失天常也。” 唐 谷神子 《博异志·张竭忠》：“自后 仙鹤观 中即渐无道士，今并休废，为守陵使所居也。” 明 叶子奇 《草木子·管窥》：“然恆风不应而有休废之气，是则时政之失，而废天常也。”

怎么

(1) ——询问情状、性质、方式、原因、行动等

他们怎么还不回来?

(2) ——用于虚指

不知怎么,她很气恼

(3) ——用于任指,其前常用“不论”、“不管”等词,其后常用“都”“也”等词相照应,或“怎么”连用

他怎么也不肯休息

(4) ——表示某些程度

也许它留给你的印象仍然不怎么深

(5) ——用于反问或感叹,表示肯定、否定,或加强语气

怎么,你不认得我了?

(6) 犹如何,怎样

妻孥

妻子和儿女

宜尔室家,乐尔妻帑。——《诗·小雅·常棣》

坤顺

《易·坤》：“坤道其顺乎，承天而时行。” 孔颖达 疏：“言坤道柔顺，承奉於天以量时而行。”后以“坤顺”称妇女温柔顺从。 明 汤显祖 《南柯记·宫训》：“宫树槐根隐隐，从地府学成坤顺。”

大王

(1) 古代对君主或诸侯的敬称;统治一个大的疆域的君主

大王及宗室所赐币帛,尽以与军吏、士大夫。——汉· 刘向《列女传》

梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》

(2) 位于王公之上的印度君主;尤指印度主要土邦的统治者

(3) 指垄断某种经济的财阀

钢铁大王

煤炭大王

石油大王

木材大王

(4) 大鬼

(5) 擅长于某种事情的人

足球大王

爆破大王

我丈

对老人的亲切称呼。 唐 杜甫 《奉赠李八丈曛判官》诗：“我丈特英特，宗枝 神尧 后。”

有些

(1) 有的

有些有蹼足,有些有利爪

(2) 有一些,稍微

有些失望

不振

(1).不振作，不兴旺。《孔丛子·执节》：“当如今日山东之国，弊而不振，三 晋 割地以求安。”《史记·淮南衡山列传》：“ 南越 宾服， 羌 僰 入献， 东甌 入降，广 长榆 ，开 朔方 ， 匈奴 折翅伤翼，失援不振。” 明 叶子奇 《草木子·克谨》：“后帝师以国事不振，奔还其国，其教遂废。”

(2).不可拯救。《史记·酷吏列传》：“昔天下之网尝密矣，然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至於不振。”

妇人

(1) 古时称士的配偶

天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻。——《礼记·曲礼下》

(2) 已婚妇女;女人

妇人专权,奸臣当道

不曾

(1)

没有,从来就没有

一生不曾见过这种人

(2)

亦作“未曾”

坤德

(1).地德。 汉 李尤 《漏刻铭》：“仰釐七曜，俯顺坤德。”

(2).喻指皇后的功德。《镜花缘》第六七回：“伏维陛下，坤德无疆，离暉久照。”参见“ 坤载 ”。

尚兀自

犹自；尚且。 元 马致远 《任风子》第二折：“尚兀自脚趔趄，醉眼模糊。”《水浒传》第一回：“﹝ 洪太尉 ﹞心中想道：‘我是朝廷贵官，在京师时，重裀而卧，列鼎而食，尚兀自倦怠，何曾穿草鞋，走这般山路！’” 明 冯惟敏 《双调新水令·访沉青门乞画》曲：“尚兀自抱箜篌，花开花落人依旧。”

口是心非

口所言说与心所思想不一致

他的伪善和口是心非是无以复加的,几乎是堂而皇之的

不肯

——用于否定式助动词表示拒绝

他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎

意转心回

不道

(1)

不料

不道 * 政府却在十二月十八日通电各地军政当局文里,又加上他们“捣毁机关、阻断交通…”的罪名。——鲁迅《“友邦惊诧”论》

(2)

无道

大逆不道

地狱

(1) 某些宗教的说法,指人死后灵魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相对

(2)

(3) 比喻受苦受难的地方

(4) 黑暗、喧闹、混乱和坏人无法无天的地方

天堂

(1)

(2) 某些宗教指正直者死后的灵魂居住的美好的地方

死后进天堂

(3) 美好的生活环境

(4) 〈方〉∶指额头

黄泥浆从他的天堂上、眼睛边、嘴边往下淌

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》