赠相士许松坡

赠相士许松坡原文

诗词问答

问：赠相士许松坡的作者是谁？答：何梦桂
问：赠相士许松坡写于哪个朝代？答：宋代
问：何梦桂的名句有哪些？答：何梦桂名句大全

参考注释

地委

中国 * 地区一级委员会的简称。级别在省委以下、县委以上。 毛 * 《一九四八年的土地改革工作和整党工作》：“各中央局、中央分局、区党委、省委和地委的领导工作中，如果存在着这种有害的经验主义方法，必须注意克服。” 叶圣陶 《坝上一天》：“ 张雷 同志叫我穿上他的雨衣，又拥着地委带来的皮大衣，才觉得刚合适。”

祸福

(1).灾殃与幸福。《左传·襄公二十三年》：“祸福无门，唯人所召。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“祸福交错乎倚伏之间，兴亡 * 乎盈虚之会。” 清 林则徐 《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”

(2).指灾祸。 晋 欧阳建 《临终诗》：“潜图密已构，成此祸福端。”

天颜

天子的容颜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践归国外传》：“羣臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移。” 唐 杜甫 《紫宸殿退朝口号》：“昼漏稀闻高阁报，天颜有喜近臣知。” 清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“恭办南斗圩行宫，得第二次瞻仰天颜。”

盗跖

(1).相传为古时民众起义的领袖。名 跖 ，一作 蹠 ，“盗”是当时统治者对他的贬称。《庄子·盗跖》：“ 盗跖 从卒九千人，横行天下，侵暴诸侯。”《荀子·不苟》：“ 盗跖 吟口，名声若日月，与 舜 禹 俱传而不息。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“儒术於我何有哉， 孔丘 、 盗跖 俱尘埃。” 清 陈维崧 《范龙仙斋头喜遇娄东许九日赋赠》词：“浮世几场开口笑， 盗跖 也知如是。” 毛 * 《贺新郎·读史》词：“ 盗跖 庄蹻 流誉后，更 陈王 奋起挥黄鉞。”

(2).盗贼或盗魁的代称。《汉书·游侠传·郭解》：“至若北道 姚氏 ，西道诸 杜 ，南道 仇景 ，东道 佗羽公子 ， 南阳 赵调 之徒， 盗跖 而居民间者耳，曷足道哉！” 汉 荀悦 《申鉴·时事》：“ 盗跖 不能盗田尺寸，寸不可盗，况尺乎？”《旧唐书·哀帝纪论》：“及 扶风 西幸， 洛邑 东迁，如寄珠於 盗跖 之门，蓄水於 尾閭 之上，往而不返，夫何言哉！”《儒林外史》第三八回：“这银子是我们 江 南这几个人的，并非 盗跖 之物，先生如何不受？”

猗顿

春秋时鲁国人,他向陶朱公学致富之术,积累了很多财物。陶朱,即春秋时范蠡,助越灭吴后,离开越国,隐居在陶,以经商致富,自称陶朱公

非有仲尼、 墨翟之贤, 陶朱、 猗顿之富。—— 汉· 贾谊《过秦论》

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

不齐

在质或量方面、大小或程度上不一致的;多变的,可变的,不规则的,不均匀的

脉律不齐

有分

(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”

(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”

(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。

司造

负责制造。 郭沫若 《中国史稿》第三编第一章第二节：“在出土的 楚国 铜器铭文中……产品常标出督造机构、司造的各级官工和生产者的名称。”

不言

(1).不说。《书·说命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令。” 晋 孙绰 《天台山赋》：“恣语乐以终日，等寂默於不言。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之九：“空堂黄昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠语言。谓以德政感化人民。《老子》：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。”《管子·心术上》：“故必知不言无为之事，然后知道之纪。”《南史·王俭传》：“所以得厝私怀，实由禀明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之问 《桂阳三日述怀》诗：“愚谓嬉游长似昔，不言流寓歘成今。”

天问

(1).指天子的询问。《晋书·傅咸传》：“每见圣詔以百姓饥饉为虑，无能云补，伏用慙恧，敢不自竭，以对天问。”

(2).《楚辞》篇名， 屈原 作。诗文中亦作为“问天”的双关语。 清 龚自珍 《秋心》诗之二：“《天问》有灵难置对，《阴符》无效勿虚陈。” 清 黄遵宪 《人境庐之邻》诗：“陆沉欲借舟权住，天问翻无壁受呵。”

相术

旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术。《三国志·魏志·朱建平传》：“﹝ 建平 ﹞善相术，於閭巷之间，效验非一。”《旧唐书·方伎传·袁天纲》：“ 袁天纲 ， 益州 成都 人也。尤工相术。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“闻 桑道茂 善相术，车马闐门，羣倾囊奉之。” 清 袁枚 《新齐谐·褐道人》：“国初， 德侍郎 某，与 褐道人 善。道人精相术。”

清镜

明镜。 南朝 齐 谢朓 《冬绪羁怀示萧谘议虞田曹刘江二常侍》诗：“寒灯耿宵梦，清镜悲晓髮。” 唐 杜甫 《苏大侍御访江浦赋八韵记异》：“今晨清镜中，白閒生黑丝。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“明朝对清镜，衰鬢又逢春。”亦喻清澈的湖水。 宋 曾巩 《西湖一月二十日》诗：“漾舟明湖上，清镜照衰颜。”

开口

(1) 张口说或笑

没等我开口,他就抢先替我说了

(2) 新刃磨、抢,使之锋利

(3) 河水冲破堤防

说是非

(1).指评说事理的是非。 元 关汉卿 《裴度还带》第二折：“这廝得道夸经纪，学相呵説是非。”

(2).搬弄口舌。《 * 词话》第三回：“ 王婆 道：‘不是老身説是非，大官人宅上有许多，那里讨得一箇似娘子的。’”

窃弄

盗用；玩弄。《后汉书·王符传》：“不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 天寳 末，兄 国忠 盗丞相位，窃弄国柄。” 明 刘基 《谕瓯栝父老文》：“今父老子弟不察其故，懟暑嗟寒，徙怨于天，乘间造衅，窃弄戈兵。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 奉天 之难，皆因姦臣 卢杞 窃弄朝权，致使 涇原 节度使 姚令言 与太尉 朱泚 ，得以激变军心，劫夺府库。” 清 侯方域 《论朋党论上》：“是以君子在大位而攻小人，主上则以为窃弄威福也。”

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

贫贱

穷困又没有社会地位

贫贱有此女。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

分定

(1).本分所定；命定。《孟子·尽心下》：“君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。” 唐 李商隐 《即日》诗：“单栖应分定，辞疾索谁忧。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“红颜薄命，自古如此，岂独妾一人！此皆分定之事，敢生嗟怨。” 明 朱权 《荆钗记·误讣》：“休嗟怨，免攧屑，分定恩情中道絶。”

(2).名分确定，指确立帝位。《三国志·魏志·徐宣传》：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 从早到晚;无时无刻

朝暮思念

四三

犹三四。表示为数不多。《书·无逸》：“自时厥后，亦罔或克寿；或十年，或七八年，或五六年，或四三年。”《宋史·李穀昝居润等传论》：“ 五季 为国，不四三传輒易姓，其臣子视事君，犹佣者焉，主易则他役，习以为常。”

众狙

群猿。《列子·黄帝》：“﹝ 狙公 ﹞先誑之曰：‘与若芧，朝三而暮四，足乎？’众狙皆起而怒。”《庄子·齐物论》：“‘然则朝四而暮三’，众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用。” 明 刘基 《郁离子·瞽聩》：“﹝小狙﹞言未既，众狙皆寤。”

小大

(1).小的和大的。有时犹云一切、所有。《书·顾命》：“柔远能邇，安劝小大庶邦。”《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《北史·乐运传》：“大尊比来小大之事，多独断之。” 清 黄鷟来 《咏史》之一：“旷观宇宙内，小大何相蒙？”

(2).引申指长的和幼的、轻的和重的等。《荀子·非相》：“故长短小大善恶形相，非吉凶也。”《诗·小雅·楚茨》：“既醉既饱，小大稽首。” 郑玄 笺：“小大，犹长幼也。”《礼记·王制》：“疑狱，氾与众共之。众疑赦之，必察小大之比以成之。” 郑玄 注：“小大，犹轻重也。”《礼记·乐记》：“律小大之称，比终始之序，以象事行。” 郑玄 注：“小大，谓高声正声之类也。”

(3).特指小孩和大人。意谓全家。 晋 王羲之 《十七帖》：“瞻近无缘，省告，但有悲叹。足下小大悉平安也。” 晋 王羲之 《十七帖》：“ 武 妹小大佳也。”

(4).指儿子。《三国志·魏志·公孙度传》“ 渊 亦恐 权 远不可恃，且贪货物，诱至其使，悉斩送 弥 晏 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 宿舒 、 孙综 前到 吴 ，贼 权 问臣家内小大， 舒 、综对臣有三息。” 宋 张齐贤 《洛阳搢绅旧闻记·安中令大度》：“唤小大取鐁锣将篦照来。中令自就地取幞头，用公服袖揩拭。”

适性

称心，合意。 汉 刘向 《列仙传·安期先生》：“寥寥 安期 ，虚质高清，乘光适性，保气延生。” 宋 苏辙 《寒食游南湖》诗之一：“适性逢樽酒，开怀挹友生。” 徐志摩 《我所知道的康桥》：“你能想象更适情更适性的消遣吗？”

归休

(1).回家休息。《庄子·逍遥游》：“归休乎君，予无所用天下为！”《汉书·孔光传》：“沐日归休，兄弟妻子燕语，终不及朝省政事。” 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“归休置驛，独守家声。” 清 黄景仁 《颍州西湖》诗：“达人醯鸡视身世，兴会偶寄思归休。”

(2).辞官退休；归隐。《韩诗外传》卷九：“ 田子 为相三年归休，得金百鎰奉其母。” 唐 李德裕 《思归赤松村呈松阳子》诗：“顾余知止足，所乐在归休。” 宋 杨万里 《昭君怨·赋松上鸥》词：“我已乞归休，报沙鸥。” 元 刘祁 《归潜志》卷十四：“故园未遂归休志，惭愧 刘 家好弟兄。”

方游

游方。谓僧人为修行问道而周游四方。 宋 范仲淹 《上执政书》：“如已受度，而父母在，别无子孙，勿许方游。”