以汉明光鉴配置汉玉镜台因成是咏

原文

汉玉镜台旧所有，丁卯曾为歌咏取。

其时配以镜玻璃，拟谓名实足相丑。

措置檀厨棐几间，过而不留岁已久。

兹因检阅古器玩，一时意想天开纽。

西清所藏宝鉴多，何不配之为其偶。

汉鉴陈汉玉镜台，丰城剑合曾殊否。

玻璃质脆镕铜坚，均以古貌孚盈缶。

台乎镜乎昔各分，然总炎刘代所宝。

安知本非一人用，但今岂尚其人手。

玻璃笑斯均絮言，不如辞台自孤守。

诗词问答

问：《以汉明光鉴配置汉玉镜台因成是咏》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗四集卷九十七

2. 叶

参考注释

玉镜台

(1).玉制的镜台。 唐 杨炯 《梅花落》诗：“泣对铜钩障，愁看玉镜臺。” 宋 葛立方 《满庭芳·簪梅》词：“玉镜臺边试看，相宜是浅笑轻顰。”《群音类选·京兆记》：“青鸞何事飞难至，却教我玉镜臺前懒画眉。”

(2).指 晋 温峤 之玉镜台。 温峤 北征 刘聪 ，获玉镜台一枚。从姑有女，嘱代觅婿， 温 有自婚意，因下玉镜台为定。事见《世说新语·假谲》。后引申作婚娶聘礼的代称。 唐 张紘 《行路难》诗：“君不见 温 家玉镜臺，提携抱握九重来。”《群音类选·犀珮记·势逼改嫁》：“好将聘物早持归，自有 温郎 玉镜臺。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·外家纪闻》：“ 北江 与其内姊适 程氏 者，幼相亲爱，颇有玉镜臺之慕，而姻事不谐。” 郁达夫 《无题》诗之二：“玉镜臺边笑老奴，何年归去长 西湖 ？”

所有

(1) 占有,有支配权

这些都归你所有

(2) 占有的东西

尽其所有

(3) 全部,一点也不剩下

贡献我所有的力量

他所有的抱负、志向、希望、前程,全被一笔勾销——《阿Q正传》

丁卯

六十甲子的第四位

在丁卯 (公元1627年) 三月之望。——明·张溥《五人墓碑记》

歌咏

(1) 歌颂,吟咏;歌唱

歌咏比赛

(2) 诗歌,歌曲

其时

(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。”

(2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。”

玻璃

指天然水晶石之类,有各种颜色。现在指一种人工制造的质地硬而脆的透明物体

实足

确实足数的。如：实足三百人；实足年龄。

措置

安排;料理

措置得当

棐几

用棐木做的几桌。亦泛指几桌。《晋书·王羲之传》：“尝诣门生家，见棐几滑浄，因书之，真草相半。” 宋 陆游 《初夏》诗：“细煅诗联凭棐几，静思棋劫对楸枰。” 元 揭傒斯 《和傅与砺近日》之一：“棐几看云凭，衡门罢月关。”

检阅

(1) 翻检阅读

空空道人…将这《石头记》再检阅一遍。——《红楼梦》

(2) 高级首长在军队或群众队伍面前举行检验仪式

检阅陆、海、空三军仪仗队

器玩

谓可供玩赏的器物。《新唐书·玄宗纪》：“禁采珠玉及为刻鏤器玩、珠绳帖縚服者，废织锦坊。” 宋 欧阳修 《日本刀歌》：“百工五种与之居，至今器玩皆精巧。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“其子弟亦麤知书，留 中立 凡数日，出图史、器玩、琴尊、弧矢之具，虽皇州搢绅家止於是尔。”

一时

(1) 一个时期

此一时彼一时

一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(2) 短时间

一时半刻

一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》

(3) 同一时候。

一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》

一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》

一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》

(4) 一些时候

攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

意想

料想,猜想

意想不到

天开

超越常规的活动, 焕发、奔放

异想天开

西清

(1).西厢清净之处。《文选·司马相如＜上林赋＞》：“青龙蚴蟉於东葙，象舆婉僤於西清。” 郭璞 注引 张揖 曰：“西清者，葙中清浄处也。”后指帝王宫内游宴之处。 宋 徐铉 《茱萸》诗：“长和菊花酒，高宴奉西清。”

(2). 清 代宫廷内南书房。 清 赵翼 《辰州吊诸桐屿》诗：“我来东道谁为主，君在西清最有声。”

宝鉴

宝镜。镜子的美称，亦以喻月亮。常用作书名，取可以借鉴之意。如 唐 卫嵩 有《医门宝鉴》三卷， 元 夏文彦 有《图绘宝鉴》五卷。《新唐书·张九龄传》：“千秋节，公、王并献宝鑑。” 宋 刘过 《蝶恋花·赠张守宠姬》词：“宝鑑年来微有晕。懒照容华，人远天涯近。” 明 谢谠 《四喜记·佳期重会》：“湘帘高捲，遥看宝鑑空悬。暗想当年奇遇，美景依然。”《红楼梦》第十二回：“﹝ 贾瑞 ﹞拿起那宝鑑来，向反面一照，只见一个骷髏儿立在里面。”

何不

为什么不——用反问语气,表示应该或可以

你何不大胆试一试

镜台

装着镜子的梳妆台

丰城剑

《晋书·张华传》谓 吴 灭 晋 兴之际，天空斗牛之间常有紫气。 张华 闻 雷焕 妙达纬象，乃邀与共观天文。 焕 曰：“斗牛之间颇有异气”，是“寳剑之精，上彻于天耳”，并谓剑在 豫章 丰城 。 华 即补 焕 为 丰城 令，“ 焕 到县，掘狱屋基，入地四丈餘，得一石函，光气非常，中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕斗牛间气不復见焉。”后世诗文用“丰城剑”赞美杰出人才，或谓杰出人才有待识者发现。 宋 叶适 《送孙伟夫》诗：“远寻 丰城 剑，虚负 歷山 月；发嫌梅柳催，到恨桃杏歇。” 元 柳贯 《送董侍御由江右赴南台》诗：“荧光下合 丰城 剑，紫气中悬执法星。” 清 孙枝蔚 《赠魏生》诗：“才华顺似 丰城 剑，和气当如春草轩。”亦省作“ 丰剑 ”。 唐 杜甫 《重送刘十弟判官》诗：“年事推兄忝，人才觉弟优；经过辨 丰 剑，意气逐 吴 鉤。”

古貌

古朴的形貌。 唐 韩愈 《孟生》诗：“ 孟生 江海士，古貌又古心。” 宋 苏轼 《渔樵闲话录》下篇：“﹝ 马拯 ﹞见一老僧，古貌庞眉，体甚魁梧。” 明 周筼 《哭然公》诗：“古貌世莫见，高风予夙闻。” 清 钱泳 《履园丛话·旧闻·南州逸事》：“同朝 京江 张相国 玉书 ，古貌清臞。”

炎刘

旧指以火德王的 刘氏 汉 朝。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞》：“遭 苍姬 之讫録，值 炎刘 之未奋。” 元 傅若金 《歌风台》诗：“黔首厌 秦 暴，龙德奋 炎刘 。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“ 炎刘 授命顺皇天，天遣 重瞳 作獭鸇。”

一人

(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《 * 通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”

(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”

(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”

(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”

人手

(1) 可动用的人力;可动员的人员;人力资源

(2) 专门做某种工作的人

人手太少

(3) 每人的手里

人手一册

不如

表示前面提到的人或事物比不上后面所说的

天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》

自以为不如。——《战国策·齐策》