称心寺原文
征帆恣远寻，逶迤过称心。凝滞蘅灌岸，沿洄楂柚林。
穿溆不厌曲，舣潭惟爱深。
为乐凡几许，听取舟中琴。
诗词问答
问：称心寺的作者是谁？答：骆宾王
问：称心寺写于哪个朝代？答：唐代
问：称心寺是什么体裁？答：五律
问：骆宾王的名句有哪些？答：骆宾王名句大全
全唐诗：卷78_53
参考注释
征帆
指远行的船。 南朝 梁 何逊 《赠诸旧游》诗：“无由下征帆，独与暮潮归。” 宋 张先 《离亭宴》词：“更上玉楼西，归雁与征帆共远。” 清 黄燮清 《吴江妪》诗：“征帆自北来，晚泊 吴江 湄。”
逶迤
蜿蜒曲折;拐来拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》
逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》
五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》
过称
犹过誉。《后汉书·明帝纪》：“而閒者章奏颇多浮词，自今若有过称虚誉，尚书皆宜抑而不省，示不为諂子蚩也。” 明 汪廷讷 《广陵月》第四出：“［生］ 永新 ，你果然歌得好。［旦］奴婢何当陛下过称。”《醒世姻缘传》第十四回：“ 晁源 道：‘承老父母过称，明早当专奉，老父母当自己开尝，不要托下人开坏了酒。’”
犹过秤。 李劼人 《死水微澜》第三部分二：“他万想不到素来切四个小钱的猪头肉，还要拣精拣肥，还要亲自过称的 陆茂林 ，公然不同了，刚一上檐阶，就向 王老七 喊道：‘今天要大大地照顾你一下， 王老七 ！’”
凝滞
(1)
(2) 停留不动;不灵活
目光凝滞
淹回水而凝滞。——《楚辞·屈原·涉江》
(3) 心思局限于某个范围;拘泥
夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。——《史记·屈原贾生列传》
沿洄
指顺水而下或逆流而上
不厌
(1).不嫌；不加以排斥。《论语·乡党》：“食不厌精，膾不厌细。”《韩非子·难一》：“战阵之间，不厌诈伪。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“凡此皆有伦有脊之言，虽巧而不厌其巧。”
(2).不合。《文选·班彪＜王命论＞》：“取舍不厌斯位，符瑞不同斯度，而苟昧权利，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主。” 李善 注引 韦昭 曰：“厌，合也。”
(3).不满足；不饱。厌，通“ 饜 ”。《楚辞·离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《史记·伯夷列传》：“然 回 也屡空，糟穅不厌，而卒蚤夭。”《汉书·王莽传中》：“富者犬马餘菽粟，骄而为邪；贫者不厌糟糠，穷而为姦。” 明 方孝孺 《赠金溪吴仲实序》：“必学於诗、书、礼、乐、六艺之文至於终身而不厌。”
(4).不服。《汉书·景帝纪》：“诸疑狱，若虽文致於法而於人心不厌者，輒讞之。” 颜师古 注：“厌，服也。”
不魇，不做恶梦。厌，通“ 魘 ”。
为乐
奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。”
作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？”
几许
多少
不知经历几许风波
几许心中言。——清· 袁枚《祭妹文》
听取
接受;听
听取汇报
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