求因果·其五·修善十一首原文
一失人身万不复，堕在三途狱。
万般千种受灾殃。
痛苦彻心肠。
在生不觉分毫善，恶事专心羡。
死后轮回受苦忙。
自作自身当。
诗词问答
问：求因果·其五·修善十一首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：求因果·其五·修善十一首写于哪个朝代？答：唐代
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注释
1. 出处：敦煌歌辞总编卷三
参考注释
失人
谓错过人才；错用人才。《论语·卫灵公》：“子曰：‘可与言而不与言，失人。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“夫 周公 大圣，以贵 * ，吐哺握髮，惧於失人。” 宋 苏舜钦 《火疏》：“臣以谓近位之失人，政令之多缺，赏罚弗公之所致也。” 明 刘基 《杂解》：“有天下未尝无人也，有人未尝无用也，用得其当谓之得人，用失其当谓之失人。”
在三
《国语·晋语一》：“‘民生於三，事之如一。’父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不知，生之族也，故壹事之，唯其所在，则致死焉。” 韦昭 注：“三，君、父、师也。”后以“在三”为礼敬君、父、师的典故。 晋 桓温 《荐谯元彦表》：“故有洗耳投渊，以振玄邈之风；亦有秉心矫迹，以敦在三之节。”《北齐书·徐之才传》：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。” 唐 萧颖士 《江有归舟》诗序：“尊道成德，严师其难哉。故在三之礼，极乎君亲，而师也参焉。” 清 纳兰性德 《上座主徐健庵先生书》：“夫师岂易言哉！古人重在三之谊，并之於君、亲。”
万般
(1) 各种各样;多种多样
(2) 极其;非常
我感到万般快慰
受灾
受到导致巨大的物质损害、损失和不幸的一次突然的灾难
受灾地区
痛苦
(1)
(2) 指人感到难过
他心中就像与情人永别那样痛苦
(3) 如：使精神或身体感到非常难受的事
解除令人痛苦的婚约
(4) 疼痛苦楚
心肠
心地
在生
犹在世。 唐 王建 《水运行》：“在生有乐当有苦，三年做官一年行。” 明 蘅芜室 《再生缘》第三出：“妾在生遭逢圣明，自幸无过，上帝怜我，收置殿前，充为玉女，这仙阶却非小可呵！”《儿女英雄传》第二二回：“他母亲依然如在生一般，不言不语。” 张天翼 《春风》：“她没过过一天好日子。男人在生的时候，只拿三十二块钱一个月，从来没有干过什么大事。”参见“ 在世 ”。
不觉
(1)
(2)
没有发觉,没有感觉到
一路景物极佳,也就不觉路途遥远
(3)
想不到,无意之间
天天作诗著文,天长日久不觉已是著述颇丰
(4)
不禁,不由得
他们两双眼好像无意中碰在一起时,两个都不觉红了脸。——扬沫《青春之歌》
分毫
形容极细微或极少量。 汉 傅毅 《七激》：“涔养之鱼，膾其鲤魴，分毫之割，纤如髮芒。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“盈乎万钧，必起於錙銖，竦秀凌霄，必始於分毫。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“覬覦分毫，錙銖必较，素所鄙夷，而弗屑者也。”
恶事
* 的行为或事例
心羡
心里羡慕
轮回
佛家认为世间众生,莫不辗转生死于六道之中,生死像轮子旋转的过程
受苦
遭受痛苦
咱们俩在旧社会都是受过苦的
自身
(1) 自己
泥菩萨过江,自身难保
(2) 亲自
0
纠错
