阆风斋题岱岳图放歌

阆风斋题岱岳图放歌原文

我闻阆风层城巍昆崙，金堂玉室居仙人。

素威司钲以为节，青雕犍芝以为轩。

必遗世而寂虑，捐五盖之纷纭。

乃可曳离离之云旗，鸣嘤嘤之玉鸾。

银汉亦可弄，匏瓜亦可扪。

是惟托想像，又何有夫玉泉山右之云轩然。

其山则嵚崟巀嶭，泉则𣹱濈潺湲。

有树茏葱，有鸟管弦，则何不可游瑶台之列仙。

五岳未遍图，岱宗图独存，忽然回忆我亦登其巅。

太白高致非吾事，孔子小天下，我则天下之大一已佛仔肩。

是中一民一物，不得其所皆吾愆。

呜呼任钜责重岂不艰哉，那更寄兴旷达脩空言。

诗词问答

问：阆风斋题岱岳图放歌的作者是谁？答：乾隆
问：阆风斋题岱岳图放歌写于哪个朝代？答：清代
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注释

1. 出处：御制诗三集卷六十三

参考注释

阆风

即 阆风巅 。《楚辞·离骚》：“朝吾将济於 白水 兮，登 閬风 而緤马。” 王逸 注：“ 閬风 ，山名，在 崑崙 之上。” 唐  吴筠 《游仙》诗之二十：“扬盖造辰极，乘烟游 閬风 。” 章炳麟 《答铁铮书》：“观其以 閬风 、 玄圃 为神仙羣帝所居，是即以 昆仑 拟之天上。”参见“ 閬风巔 ”。

层城

(1).古代神话中 昆仑山 上的高城。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“登 閬风 之层城兮，搆不死而为牀。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 崑崙 虚有三山， 閬风 、 桐版 、 玄圃 ，层城九重。’ 禹 云：‘ 崑崙 有此城，高一万一千里。’”一说， 昆仑山 最高峰之名。 北魏  郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 之山 * ：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬风 ；上曰 层城 ，一名 天庭 ，是为太帝之居。”

(2).泛指仙乡。 宋  苏轼 《仙都山鹿》诗：“仙人已去鹿无家，孤栖悵望层城霞。”

(3).指京师；王宫。 晋  陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗：“朝游游层城，夕息旋直庐。” 唐  陈子昂 《感遇》诗之二六：“宫女多怨旷，层城闭蛾眉。” 清  黄景仁 《江上寄左二杏庄》诗：“层城匪迢越，广陌交驰骋。”

(4).重城；高城。 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·言语》：“遥望层城，丹楼如霞。” 唐  杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“层城临暇景，絶域望餘春。” 元  杨云鹏 《登濮州北城》诗：“层城高絶一攀躋，岁杪临风客思凄。” 清  张文光 《登汴城角楼》诗：“落日下层城，苍然远树平。” 龚骞 《九秋诗·秋水》：“綺阁层城秋夜长，明朝问讯湖边路。”

(5).指高山之巅。 宋  文同 《盘云坞》诗：“几曲上层城，盘盘次文石。”

金堂

(1).金饰的堂屋。指神仙居处。 晋  王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“ 洞庭山 浮於水上，其下有金堂数百间，玉女居之。四时闻金石丝竹之声，彻於山顶。”《晋书·许迈传》：“自 山阴 南至 临安 ，多有金堂玉室，仙人芝草。”《云笈七籤》卷十七：“金堂玉室，送故迎新。”

(2).指华丽宏伟之堂。 唐  李商隐 《楚宫》诗之二：“ 王昌 且在墙东住，未必金堂得免嫌。” 唐  李庾 《两都赋·赋东都》：“金堂玉户，丝哇管语。” 清  袁枚 《随园诗话》卷十三：“《苏臺纪事序》云：‘则有参佐名流， 宏农 妙裔， 王昌 居处，迹近金堂， 韩寿 来时，香通青琐。’”

室居

(1).房舍。《墨子·杂守》：“寇近，亟收诸杂乡金器若铜铁及他可以左守事者。先举县官室居、官府不急者，材之大小长短及凡数，即急先发。”《淮南子·时则训》：“土事无作，无发室居。” 唐  元稹 《赠太保严公行状》：“ 荆 俗不理室居，架竹苫茅，卑庳褊逼，风旱摩戞，熇然自火。” 宋  苏轼 《鱼蛮子》诗：“ 江  淮 水为田，舟楫为室居。”

(2).谓女子居家未嫁。 唐  元稹 《唐故河阴留后河南元君墓志铭》：“长女适 刘中孚 ， 中孚 早卒。次婴疾，室居。”

仙人

神话和童话中指神通广大、长生不老的人

素威

* 的别称。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“左青琱之犍芝兮，右素威以司鉦。” 李善 注：“《礼记》曰：‘君行，左青龙而右 * 。’” 李周翰 注：“素威， * 。”

司钲

负责击鼓敲钲之事。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“左青琱之揵芝兮，右素威以司鉦。” 李周翰 注：“言左使青龙竖芝盖，右使 * 主鉦鼓。”

以为

认为

自以为不失天下之士。——《史记·平原君虞卿列传》

以为旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以为鄙吝。——宋· 司马光《训俭示康》

孤常读书,自以为大有所益。——《资治通鉴》

自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》

以为豪。——明· 魏禧《大铁椎传》

以为妙绝。——《虞初新志·秋声诗自序》

青雕

猛禽名。《穆天子传》卷二：“ 春山 ，百兽之所聚也，飞鸟之所栖也……爰有白鶽、青雕执犬羊，食豕鹿。” 明  李时珍 《本草纲目·禽四·雕》：“雕似鹰而大……青雕出 辽东 ，最俊者谓之海东青。”

遗世

遗弃人世之事。常说明人的离世隐居,修仙学道,有时也用作死亡的婉辞

非夫遗世玩道绝粒,茹之者乌能轻举而宅之?——孙绰《游天台山赋》

五盖

佛教称贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑为“五盖”。谓能盖覆真性。《大智度论》卷十七：“弃是五盖，譬如负债得脱，重病得差。” 南朝  梁简文帝 《六根忏文》：“六尘四倒自此而生；五盖十缠因斯而致。” 清  黄景仁 《闲居感怀》诗：“五盖游相蒙，四蹙纷以集。”

纷纭

(1)

(2)  众多而杂乱

众说纷纭

彼此错杂,纷纭拿斗,敌枪终不能发。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

(3) 众多的样子,引申为罗唆,找麻烦

新妇谓府吏:“勿复重纷纭。”——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

乃可

(1).竟可。《列子·汤问》：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”

(2).才可。《百喻经·倒灌喻》：“昔有一人患下部病，医言当须倒灌乃可瘥耳。”

(3).岂可，那可。 南朝  宋  刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 张季鹰 纵任不拘，时人号为 江东 步兵。或谓之曰：‘卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？’”《南齐书·张敬儿传》：“足下乃可不通大理，要听君子之言，岂可罔灭天理，一何若兹？”

(4).宁可；宁使。《敦煌变文集·丑女缘起》：“将来今日目前，见这箇弱事，乃可不要富贵，亦不藉你官职。”

离离

(1).盛多貌。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。” 毛 传：“离离，垂也。” 郑玄 笺：“其实离离，喻其荐俎礼物多於诸侯也。” 孔颖达 疏：“言二树当秋成之时，其子实离离然垂而蕃多，以兴其 杞 也其 宋 也二君於王燕之时，其荐俎众多。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“神木灵草，朱实离离。” 薛综 注：“离离，实垂之貌。” 前蜀  贯休 《经弟妹坟》诗：“泪不曾垂此日垂，山前弟妹塚离离。” 宋  叶适 《哀巩仲至》诗：“君文蚤贵重， 蜀 锦载胡车，离离三千首，雅正排淫哇。”

(2).浓密貌。 三国  魏  曹操 《塘上行》：“蒲生我池中，其叶何离离。” 唐  陈昌言 《白日丽江皋》诗：“鬱鬱长堤土，离离浅渚毛。” 明  高启 《与杜进士寅登白莲阁对雨》诗：“远愁高树共离离，风逆潮声上浦迟。” 清  陈梦雷 《青青河畔草》诗：“离离万丈松，青青河畔草。” 李瑛 《战斗的城》诗：“如今，我看见当年签约的楼阁，早埋进离离的荒草。”

(3).井然有序貌。《尚书大传》卷三：“《书》之论事也，昭昭若日月之明，离离若参辰之错行。” 三国  魏  何晏 《景福殿赋》：“皎皎白间，离离列钱。” 隋  虞世基 《讲武赋》：“始轩轩而鹤举，遂离离以雁行。” 宋  苏轼 《寄蕲簟与蒲传正》诗：“ 兰溪 美箭不成笛，离离玉筯排霜脊。”

(4).旷远貌；空貌。 宋  苏轼 《郭熙画秋山平远》诗：“离离短幅开平远，漠漠疎林寄秋晚。” 明  唐寅 《金粉福地赋》：“碧琐离离， * 窥月中之影；白榆歷歷，青龙伏天上之形。”

(5).明亮貌；光鲜貌。 五代  齐己 《还人卷》诗：“金梭札札文离离， 吴 姬 越 女羞上机。” 明  唐寅 《七夕赠织女》诗：“神云矫矫月离离，帝子飃颻即故期。” 孙世伟 《克庵寄示莅闽以来诗稿哀时感物忧谗畏讥赋此以志同声之感并呈朴庵》：“西维星象离离变，南海秋潮暗暗沉。”

(6).引申为光彩、光荣。 清  曾国藩 《彭母曾孺人墓志铭》：“离离令问，匪邇伊遥。”

(7).清晰貌；分明貌。 唐  李白 《扶风豪士歌》：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。” 王琦 注：“即水清石见之意。” 明  李东阳 《赤壁图歌》：“姦雄僭窃何足数，青史离离后人看。”

(8).隐约貌。 唐  卢纶 《奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示》：“乱萤光熠熠，行树影离离。” 唐  李贺 《长歌续短歌》：“夜峯何离离，月明落石底。” 明  张居正 《人日对雪赠朱镇山》诗：“九逵密如绣，双闕影离离。”

(9).若断若续貌；相连貌。 隋  卢思道 《孤鸿赋》：“行离离而高逝，响噰噰而相续。” 唐  元稹 《善歌如贯珠赋》：“吟断章而离离若间，引妙囀而一一皆圆。” 宋  苏轼 《文与可飞白赞》：“离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不隘也。” 元  杨谦 《不碍云山楼歌》：“海之山兮离离，障我流兮东之。”

(10).懒散疲沓貌。《荀子·非十二子》：“劳苦事业之中，则儢儢然，离离然。” 杨倞 注：“离离，不亲事之貌。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“儢儢离离，谓不耐烦苦劳顿，嬾散疏脱之容也。”

(11).飘动貌；摇荡貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“拽云旗之离离兮，鸣玉鸞之譻譻。” 张铣 注：“离离，飞貌。” 唐  白居易 《杂兴》诗之一：“东风二月天，春雁正离离。” 明  方孝孺 《游石镜山》诗：“离离莫云合，矫矫孤鴈鸣。” 清  洪亮吉 《游幕府山十二洞及泛舟江口记》：“随波离离，影界水陆，下拂鱼尾，上憇鸟足者，名曰葑田。”

(12).轻细貌。 唐  谢偃 《乐府新歌应教》诗：“细细轻裙全漏影，离离薄扇詎障尘。”

(13).悲痛貌；忧伤貌。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“曾哀悽欷，心离离兮。” 王逸 注：“离离，剥裂貌。” 唐  韩愈 《秋怀诗》之五：“离离掛空悲，慼慼抱虚警。” 清  孙枝蔚 《寄怀方尔止》诗：“离离怕见花枝动，蔼蔼长教酒盏亲。”

(14).独特貌；孤独貌。 唐  卢照邻 《病梨树赋》：“愍兹珍木，离离幽独。” 唐  常建 《客有自燕而归哀其老而赠之》诗：“离离一寒骑，嫋嫋驰白天。” 清  刘火炤 《泗州道上》诗：“极目离离土一丘， 汉 皇陵庙此山头。”

(15).象声词。 唐  李德裕 《唐故左神策军护军中尉刘公神道碑铭》：“落槭槭之霜叶，叫离离之晚鸿。” 唐  温庭筠 《罩鱼歌》：“风颸颸，雨离离，菱茭刺，鸂鶒飞。” 清  金人瑞 《境智二童子》诗：“满口离离含黑墨，杏花坛上读书回。”

云旗

亦作“ 云旂 ”。 1.以云为旗。《楚辞·九歌·东君》：“驾龙輈兮乘雷，载云旗兮委蛇。” 王逸 注：“以云为旌旗。”

(2).画有熊虎图案的大旗。《史记·司马相如列传》：“拖蜺旌，靡云旗。” 张守节 正义：“ 张 云：‘画熊虎於旌，似云气也。’”《文选·张衡＜东京赋＞》：“龙輅充庭，云旗拂霓。” 薛综 注：“旗谓熊虎为旗，为高至云，故曰云旗也。” 唐 钱起 《送鲍中丞赴太原军营》诗：“云旂临塞色，龙笛出关声。” 刘师培 《文说·宗骚》：“云旗星盖，遽宇高堂，靃靡千古，鏤错万状。”

嘤嘤

象声词,形容鸟叫声或低而细微的声音

鸟鸣嘤嘤

玉鸾

(1).玉銮。车铃的美称。《楚辞·离骚》：“扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸞之啾啾。” 朱熹 集注：“鸞，铃之著於衡者。” 三国  魏  曹植 《洛神赋》：“腾文鱼以警乘，鸣玉鸞以偕游。”

(2).白色的鸾鸟。 元  张昱 《次林叔大都事韵》：“掌上玉鸞看教舞，云中青鸟使传歌。”

(3).喻雪。 宋  杨万里 《早朝紫宸殿贺雪呈尤延之》诗：“雪妃月姊宴群仙，珠阁银楼集玉鸞。老子来看收不彻，梅梢拾得水晶盘。” 宋  辛弃疾 《水调歌头·吴江观雪》词：“造物故豪纵，千里玉鸞飞。”

银汉

见“银河”

银汉横空

匏瓜

(1).一年生草本植物，果实比葫芦大，老熟后可剖制成器具。亦指这种植物的果实。《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉！焉能繫而不食？”后因以喻未得仕用或无所作为的人。 汉  王粲 《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。” 宋  王安石 《韩持国见访》诗：“余生非匏瓜，於世不无求。” 明  沉鲸 《双珠记·辕门遇友》：“ 孙兄 乃间世之英，非匏瓜之类，自能见机而作，不必掛怀。”

(2).星名。《史记·天官书》：“匏瓜，有青黑星守之。” 司马贞 索隐引《荆州占》：“匏瓜，一名天鸡，在河鼓东。” 清  曹寅 《赠武元朴》诗：“説与寻常推筭子，何曾荧惑在匏瓜。”

(3).喻男子独处无偶。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。” 李善 注：“ 阮禹 《止欲赋》曰：‘伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。’俱有此言，然无匹之义，未详其始。” 张铣 注：“匏瓜，星名，独在河鼓东，故云无匹。” 明  梅鼎祚 《玉合记·怀春》：“咏《夭桃》虽则有时，叹匏瓜终当无匹。”

想像

设想

把原子专家们想像成长胡子的老头

何有

(1).有什么。《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黽勉求之。” 郑玄 笺：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晋  潘尼 《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“ 崐山 何有？有瑶有珉。”

(2).用反问的语气表示不难。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不难。”《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，於王何有？” 汉  袁康 《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，於何有哉？” 晋  陶潜 《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔復何有？”

(3).用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其无 蒲  狄 乎！” 杨伯峻 注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有於君？” 清  侯方域 《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”

(4).用反问的语气表示无关。《左传·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有讨，国何有焉？” 杜预 注：“言讨家臣，无与国事。”《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠， 瑶 何有焉？” 宋  曾巩 《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则於铭乎何有？”

(5).用反问的语气表示不顾虑、不在乎。《左传·昭公元年》：“ 吉 若获戾，子将行之，何有於诸 游 ？” 杨伯峻 注：“言不必顾虑 游氏 诸人。” 明  李贽 《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃歟？” 鲁迅 《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《 * 》了，又何有于《蕙的风》？”

(6).用反问的语气表示无所得。《左传·僖公十五年》：“获 晋侯 ，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？” 杜预 注：“何有犹何得。”

(7).用反问的语气表示无所不有。《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？” 李善 注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”

(8).哪里有，岂有。 汉  张衡 《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐  韩愈 《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，捨先王之法，而从夷狄之教以求福利也？” 明  吴承恩 《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租与赋哉！”

玉泉山

(1).山名。在 北京市 西北，山下有 玉泉 ，因以得名。参见“ 玉泉 ”。

(2).山名。在 湖北  当阳县 西。山有乳窟，玉泉交流其中。山下有 玉泉寺 。 唐  李白 《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》诗：“常闻 玉泉山 ，山洞多乳窟。” 王琦 注引《潜确居类书》：“ 玉泉山 ，在 当阳 ，泉色白而莹，又曰 珠泉 。泉南为 天台  智者 道场。”

轩然

(1) 形容笑的样子

轩然大笑

(2) 高

轩然 *

嵚崟

1.高大;险峻。

例句：

《文选·张衡＜思玄赋＞》：“嘉 曾氏 之归耕兮，慕 歷阪 之嶔崟。” 张铣 注：“嶔崟，高貌。” 

北魏 郦道元 《水经注·江水二》：“南岸有青石，夏没冬出，其石嶔崟，数十步中，悉作人面形。” 

唐 骆宾王 《帝京篇》：“桂殿嶔崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。” 

清 顾炎武 《酬李处士因笃》诗：“先我入深巖，嶔崟剖重嶂。”

巀嶭

(1).亦作“ 嶻嶭 ”。山名。一名 嵯峩山 ，又名 慈峩山 。在今 陕西省  泾阳 、 三原 、 淳化 三县交界处。传说 黄帝 曾铸鼎于此。《汉书·地理志上》：“ 池阳 ， 惠帝 四年置， 巀嶭山 在北。”巀，一本作“ 嶻 ”。 颜师古 注：“ 嶻嶭 ，即今俗呼 嵯峨山 是也。” 汉  扬雄 《长杨赋》：“左 太华 而右 襃斜 ，椓 嶻嶭 而为弋，紆 南山 以为罝。” 唐  陆龟蒙 《和古杉三十韵》：“恐是 夸娥 怒，教临 嶻嶭 衰。”

(2).亦作“ 嶻嶭 ”。高峻貌。《汉书·司马相如传上》：“ 九嵕 巀嶭， 南山 峩峩。”文选·司马相如＜上林赋＞作“嶻嶭”。 李善 注引 郭璞 曰：“嶻嶭，高峻貌也。” 宋  欧阳修 《和韩学士襄州闻喜亭置酒》诗：“嶻嶭高城 汉水 边，登临谁与共躋攀。” 清  厉鹗 《东城杂记·剑石铭》：“铭曰：鍊质鸿濛，挺锋巀嶭，正一之气，勿壅勿遏。”