读太原王氏家记二首

读太原王氏家记二首原文

诗词问答

问：读太原王氏家记二首的作者是谁？答：方回
问：读太原王氏家记二首写于哪个朝代？答：宋代
问：方回的名句有哪些？答：方回名句大全

参考注释

中原

(1) 指黄河中下游地区

北定中原。——诸葛亮《出师表》

北虏僭盗中原。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(2) 平原;原野

表表

卓异，特出。 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”《明史·李三才传》：“若 顾宪成 、 邹元标 、 赵南星 、 刘宗周 ，皆表表为时名臣。” 姚华 《论文后编》：“两 宋 及 元 ，皆循 唐 风：肆者亦低首於 韩 、 柳 ，谨者率降心於 王 、 杨 ； 子京 或似 长卿 ， 永叔 乃法 子长 。其表表者，如是而已。”

积善

长期做好事;积德

积善之家

传家

(1).传家事于子孙。《后汉书·郑玄传》：“入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，案之礼典，便合传家。” 李贤 注：“传家谓家事任子孙也。《曲礼》曰：‘七十老而传。’”

(2).传给子孙或子孙世代相传。 宋 苏轼 《再和许朝奉》诗：“传家有衣鉢，断狱尽《春秋》。” 清 吴伟业 《赠张以韬来鹤》诗：“草圣传家久著闻，斗看孤鹤下层云。” 老舍 《茶馆》第一幕：“东西真地道，传家的玩艺。”

水湄

水边。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。” 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“ 楚怀王 之时，举羣才赋诗於水湄。”《北齐书·孙腾传》：“ 高祖 与 兆 宴饮於水湄，誓为兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段云》词之一：“有客经 巫峡 ，停橈向水湄。” 清 周灿 《使交趾诗》：“沧江岸上有荒祠，栘叶棉枝近水湄。” 茅盾 《惊蛰》：“当月白风清之夜，林畔水湄飘荡着他那似哭似诉的悲音。”

一瓣心香

谓心中虔诚敬礼，如燃香供佛。 宋 王十朋 《行可生日》诗：“祝公寿共诗书久，一瓣心香已敬焚。”《花月痕》第五一回：“次日， 荷生 仍来 汾神庙 ，与 心印 共坐一车，一瓣心香，数行情泪。”《儿女英雄传》第二五回：“﹝ 何小姐 ﹞心里想道：‘这瓣香两个字倒还容易明白，只是题在卧房门上不对啊。这卧房里可一瓣心香的供奉谁呢？’” 方荣杲 《题红薇感旧记》诗：“爰将感旧从头记，一瓣心香缕缕铭。” * 《酬唐虞政》诗：“悄然曾謁 五公祠 ，一瓣心香只念兹。”参见“ 一瓣香 ”。

八分

汉字的一种字体,跟“隶书”相近。这种字体,一般认为左右分背,势有波磔,故称“八分”

封面上印着两个八分体的字《铁流》。——《鲁迅回忆录》一集《一面》

手笔

(1) 亲笔写或画的东西

楼上下大小三间屋,共六十二幅画,是丁陶莱陀的手笔。——《威尼斯》

(2) 文字或书画的造诣

大家手笔

(3) 指办事、用钱的气派;排场

这是二舍妹,他自小手笔就阔,气派也不同。——李伯元《官场现形记》

峄山碑

秦 碑名。 秦始皇 二十八年(公元前219年)巡行时登 峄山 所刻，颂赞 秦 的功德，后有 二世 诏辞。相传为 李斯 篆书。原刻石已佚。 宋 欧阳修 《集古录跋尾·秦峄山刻石》：“右 秦 嶧山碑者， 始皇帝 东巡，羣臣颂德之辞。至 二世 时丞相 李斯 始以刻石。今 嶧山 实无此碑，而人家多有传者，各有所自来。”

检身

检点自身。 汉 王充 《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三諫之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。” 唐 杜甫 《毒热寄简崔评事十六弟》诗：“藴藉异时辈，检身非苟求。”《旧唐书·贾耽传》：“虽不能以安危大计启沃於人主，而常以检身厉行以律人。”

行言

(1).犹流言。《诗·小雅·巧言》：“往来行言，心焉数之。” 俞樾 《群经平议·毛诗三》：“小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。” 吴闿生 会通：“行言，犹流言。”一说泛指语言。 马瑞辰 通释：“《尔雅·释詁》：‘行，言也。’ 郭 注：‘今 江 东通谓语为行。’是言二字平列而同义，犹云语言耳。”

(2).犹言行。《庄子·天地》：“官施而不失其宜，拔举而不失其能，毕见其情事而行其所为，行言自为而天下化。” 成玄英 疏：“所有施行之事，教令之言，咸任物自为，而不使物从己。如此，则宇内苍生自然从化。”

相应

(1) 相宜,应该

随着工业的发展,对环境保护也采取了相应的措施

(2) 彼此相当的或互补的;交互,互惠

商定彼此都给对方公民以相应的权利

报国

为国家竭诚效力

精忠报国

忠孝

忠于君国，孝于父母。《孝经·开宗明义》“终於立身” 汉 郑玄 注：“忠孝道著，乃能扬名荣亲，故曰终於立身也。”《东观汉记·北海敬王刘睦传》：“大王忠孝慈仁，敬贤乐士。” 唐 韩愈 《潮州请置乡校牒》：“人吏目不识乡饮酒之礼，或未尝闻《鹿鸣》之歌，忠孝之行不劝，亦县之耻也。” 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》：“王风既降，圣教莫修，忠孝情衰，廉耻道丧。”

千万

副词,无论如何,不管怎样

千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

千万无渝 。——唐· 李朝威《柳毅传》

人中

位于上唇中线的垂直沟,人体穴位之一

一二

(1) 一两个;少数

常有一二。——清·洪亮吉《治平篇》

一二人立决。——清·方苞《狱中杂记》

(2) 一点点,一些

略知一二

(3) 少数;一两个

邀请一二知己

(4) 逐一

一二谈也。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

庭闱

内舍。多指父母居住处。《文选·束晳〈补亡〉诗》：“眷恋庭闈，心不遑安。” 李善 注：“庭闈，亲之所居。” 唐 张九龄 《酬宋使君见诒》诗：“庭闈际海曲，軺传荷天慈。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之训，言动皆必以礼。”因用以称父母。 唐 杜甫 《送韩十四江东省觐》诗：“我已无家寻弟妹，君今何处访庭闈？” 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闈。”

偕老

共同生活到老

白头偕老

百年偕老

期颐

一百岁。语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。” 郑玄 注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。” 孙希旦 集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。 方氏慤 曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’” 唐 李华 《四皓铭》：“抱和全默，皆享期颐。” 宋 陆游 《初夏幽居》诗之五：“余生已过足，不必到期颐。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·席方平》：“今送汝归，予以千金之产、期颐之寿，於愿足乎？” 郁达夫 《代洪开榜先生祝梁母邓太夫人八秩大庆》诗：“好待期颐觴咏日，重摩铜狄话沧桑。”