颂古四十首·其二十四原文
连天野火了无涯，起处犹来辨作家。
眼里瞳人双翳尽，面前遍界绝空华。
道吾老，也堪誇。
汲水僧归林下寺，待船人立渡头沙。
诗词问答
问：颂古四十首·其二十四的作者是谁？答：释守珣
问：颂古四十首·其二十四写于哪个朝代？答：宋代
问：释守珣的名句有哪些？答：释守珣名句大全
注释
1. 押麻韵
2. 且道毕竟从甚么处起？
参考注释
连天
(1) 持续许多天
连天连夜
连天赶路
(2) 连续不断
叫苦连天
(3) 与天相连,比喻非常高的样子
水连天
野火
(1) 荒山野地燃烧的火
野火烧不尽,春风吹又生
(2) 燃烧地里野草的火
(3) 指磷火;鬼火
无涯
无尽;无限
灾祸无涯
起处
犹起居。 清 王晫 《今世说·言语》：“ 毛稚黄 负才善病，六载起处，不离牀榻。人以为忧。 毛 自若曰：‘病味颇亦佳，第不堪为躁热人道耳。’” 罗家伦 《是爱情还是苦痛》：“人家都说他是一位贤惠的少奶奶。我设如生在三十年前，也何曾不心满意足。但是我现在虽然同他一同起处，精神方面，总觉隔着一个 太平洋 。”参见“ 起居 ”。
作家
以写作为业者;从事文学创作有成就的人
眼里
在心目中,考虑或想到
眼里不能没有国家和民族利益
瞳人
瞳孔。也作“瞳仁”
面前
跟前;面对着的地方
他来到国王面前
摆在我们面前的任务很艰巨
界绝
隔绝。 汉 班固 《东都赋》：“殊方别区，界絶而不邻。”
空华
亦作“ 空花 ”。1.佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华於空灭。忽有愚人，於彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？” 南朝 梁 萧统 《讲解将毕赋》：“意树发空花，心莲吐轻馥。” 宋 司马光 《游三门开化寺》诗：“狂象调难伏，空华灭復生。”《初刻拍案惊奇》卷二二：“话説人生荣华富贵，眼前的多是空花，不可认为实相。” 梁启超 《开明专制论》：“呜呼，我青年之眩於空华，困於噩梦者，其醒耶未耶？”
(2).指雪花。 宋 洪朋 《喜雪》诗：“漫天乾雨纷纷闇，到地空花片片明。”
林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
船人
船夫。《史记·陈丞相世家》：“﹝ 平 ﹞渡 河 ，船人见其美丈夫独行，疑其亡将，要中当有金玉宝器，目之，欲杀 平 。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之十三：“船人近相报，但恐失桃花。”
渡头
同“ 1 渡口”
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