寄灵辔原文
看山复临水，潇洒坐禅身。
我愧庞居士，师如竺道人。
打包残雪映，归寺药苗春。
石瀃新流满，相期净六尘。
诗词问答
问：寄灵辔的作者是谁？答：王士祯
问：寄灵辔写于哪个朝代？答：清代
问：寄灵辔是什么体裁？答：五律
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯名句大全
注释
1. 五言律诗 押真韵 出处：渔洋山人精华录卷九
参考注释
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
坐禅
僧尼闭目端坐,凝志静修
高台坐禅
居士
(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称
(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
打包
(1) 用纸、布、麻袋、稻草等包装物品
(2) 把某物打成包或捆
(3) 打开包着的东西
残雪
尚未化尽的雪。 唐 杜审言 《大酺》诗：“梅花落处疑残雪，柳叶开时任好风。” 唐 于良史 《冬日野望寄李赞府》诗：“风兼残雪起，河带断氷流。” 明 文徵明 《除夕》诗：“腊意亦知人恋岁，为留残雪隔年看。”
新流
(1).新的水流。 南朝 梁简文帝 《登琴台诗》：“弱枝生古树，旧石染新流。” 南朝 陈 陈正见 《后湖泛舟》诗：“残虹收度雨，缺岸上新流。” 南唐 李煜 《病起题山舍壁》诗：“炉开小火深回暖，沟引新流几曲声。”
(2).新人；新辈。 唐 沉佺期 《七夕曝衣篇》：“椒房金屋宠新流，意气娇奢不自由。”
相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
六尘
佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接，便能染污净心，导致烦恼。《圆觉经》卷上：“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相。” 宗密 疏：“六尘是境，识体是心。” 南朝 宋 鲍照 《佛影颂》：“六尘烦苦，五道绵剧。” 宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二：“六尘皆外物，万法尽迷途。” 明 刘基 《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本，凡耳目之入，皆虚妄耳。” 瞿秋白 《猪八戒》：“一切爱恋六尘，以至于‘ * 是没有的，是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了，成个正觉’，得证涅槃。”
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