邢兄次韵再答之

邢兄次韵再答之原文

红尘床欲欺人，甚欲出尘去。
人生贵险艰，九折有夷路。
学剑剑不就，学床书不成。
春床裹于茧，腐草化为萤。
高明信天资，踸踔亦步武。
同床有恩怨，当床分尔汝。
疲容仰吾父，髫乱怜吾儿。
传衣与养菽，上下皆失时。
杜甫西去秦，仲连东蹈海。
富贵毋相忘，此意岂三代。
惟君眼中人，多若古人风。
赠君宝剑篇，谨勿伤其锋。

诗词问答

问：邢兄次韵再答之的作者是谁？答：苏泂
问：邢兄次韵再答之写于哪个朝代？答：宋代
问：苏泂的名句有哪些？答：苏泂名句大全

参考注释

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

出尘

(1).超出世俗。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，度白雪以方絜，干青云而直上，吾方知之矣。” 前蜀 韦庄 《题安定张使君》：“器度风标合出尘，桂宫何负一枝新。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“寻声审听，泠然出尘幽韵。” 鲁迅 《书信集·致陶亢德》：“大札与《人间世》两本，顷同时拜领，讽诵一过，诚令人有萧然出尘之想。”

(2).佛教语。脱离烦恼的尘垢。《四十二章经》：“佛言人繫於妻子舍宅甚於牢狱；牢狱有散释之期，妻子无远离之念，情爱於色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存 * ，投泥自溺。故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。”

(3).指出嫁。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“不如削髮出尘，可无此虑。”

人生

(1) 人一生中的活动

(2) 人从出生到死亡的整个过程

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》

(3) 与人的关系生疏,不熟悉

人生地疏

险艰

险阻艰难。《北齐书·段荣传》：“吾昔与卿父冒涉险艰，同奬王室，建此大功。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“忆昔避贼初，北走经险艰。” 清 唐孙华 《文信国祠》诗：“忆昔时摽季，逢危歷险艰。”

夷路

平坦的道路。 晋 潘尼 《赠河阳诗》：“逸驥腾夷路，潜龙跃洪波。” 唐 司空图 《十会斋文》：“闢夷路於前程，遏腾波於沸鼎。”

学剑

学习剑术。谓学习武艺。《史记·项羽本纪》：“学书不成，去，学剑。” 北周 庾信 《河州都督普屯威神道碑铭》：“青衿学剑，既为人主所称；童子论兵，即佐中军之策。” 唐 王绩 《晚年叙志示翟处士》诗：“明经思待詔，学剑觅封侯。” 宋 陆游 《醉歌》：“读书三万卷，仕宦皆束阁。学剑四十年，虏血未染鍔。”

不就

(1).不能完成。《史记·礼书》：“今上即位，招致儒术之士，令共定仪，十餘年不就。” 宋 曾巩 《＜陈书＞目录序》：“ 思廉 遂受詔为《陈书》，久之犹不就。”

(2).不就职，谓不接受任命。《后汉书·仲长统传》：“每州郡命召，輒称疾不就。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“《先贤行状》亦称 干 篤行体道，不耽世业， 魏太祖 特旌命之，辞疾不就。”

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

腐草

(1).腐败的草。《逸周书·时训》：“大暑之日，腐草化为萤。” 唐 李商隐 《隋宫》诗：“於今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一一二：“七里虹桥腐草腥，歌鐘词赋两漂零。” 鲁迅 《三闲集·＜近代世界短篇小说集＞小引》：“但也有一点只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草的近于不坏的意思。”

(2).喻卑微。 唐 欧阳詹 《元日陪早朝》诗：“江皋腐草今何幸，亦与恒星拱北辰。”

明信

(1).犹言诚心敬意。《左传·隐公三年》：“苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛……可荐於鬼神，可羞於王公。” 南朝 陈 徐陵 《为护军长史王质移文》：“国家体兹明信，有同皎日。” 宋 秦观 《郭子仪单骑见虏赋》：“惟有明信，乃成茂勋。”

(2).犹确信。《后汉书·李法传》：“上疏以为朝焉苛碎……又讥史官记事不实，后世有识，寻功计德，必不明信。”

(3).贤明而诚笃。 唐 柳宗元 《送元暠师序》：“ 中山 刘禹锡 ，明信人也。”

(4).信物。 清 沉起凤 《谐铎·鬼婿》：“妾有玉珮一枚，持献萱堂，以作明信。”

天资

天赋;资质

天资聪颖

踸踔

跳,跳跃

步武

(1).很短的距离。《国语·周语下》：“夫目之察度也，不过步武尺寸之间。” 韦昭 注：“六尺为步， 贾君 以半步为武。”《后汉书·臧洪传》：“相去步武，而趋舍异规。”

(2).脚步。 宋 陆游 《道室杂咏》之一：“岂但烟霄随步武，故应冰雪换形容。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“我于感谢了一番他的盛意之后，重整步武，再摸上山去。” 徐迟 《凤翔》：“前方捷报频传，解放军的步武已迫近西南西北边疆。”

(3).跟着前人的脚步走。比喻模仿、效法。 唐 柳宗元 《为韦京兆作祭杜河中文》：“分命邦畿，步武获陪。”

同床

(1).共床(而眠)。《史记·田叔列传褚少孙论》：“两人同牀卧。” 唐 元稹 《酬友封话旧叙怀十二韵》：“草馆同牀宿，沙头待月归。”《东欧女豪杰》第四回：“ 子连 谦让一番，又谈了好些时事，直至自鸣鐘打了三下，方才同牀睡去。”

(2).指女宠或娈童。《韩非子·八奸》：“凡人臣之所道成姦者，有八术。一曰在同牀。何谓同牀？曰贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者，内事之以金玉，使惑其主，此之谓‘同牀’。” 章炳麟 《秦政记》：“嗟乎！ 韩非 道八姦，同牀、在旁、父兄皆与焉。”

恩怨

(1) 感恩之情与仇怨之情

(2) 仇恨

尔汝

彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此

其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:“此故吾侪同说书者也,今富贵若此。”——清· 黄宗羲《柳敬亭传》

传衣

谓传授师法或继承师业。 唐 李商隐 《谢书》诗：“自蒙半夜传衣后，不羡 王祥 得佩刀。” 宋 黄庭坚 《题山谷石牛洞》诗：“司命无心播物，祖师有记传衣。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·何文安公挽联》：“再世获传衣，最喜缘深堪歷久；三臺期接席，那知望切竟成空。” 范文澜 《中国通史》第三编第七章三：“ 韩愈 一派，诗当时推 李贺 为传衣人，犹之古文当时推 李翱 为传衣人。”｀参见“ 传衣鉢 ”。

上下

(1) 高处和低处;上面和下面;职位上较高的和较低的人

上下同欲者胜。——《孙子·谋攻》

鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

上下天光,一碧万顷。——范仲淹《岳阳楼记》

(2) 辈分上较高的和较低的人

全家上下都很高兴

(3) 从上面到下面

上下打量着这位陌生人

(4) 指程度上高低、优劣

不分上下

(5) 用在数量词后,表示概数;左右

今年一亩地能有一千斤上下的收成

这位先生今年五十上下

(6) 称衙门中的差役

这般炎热,上下只得担待一步!——《水浒传》

失时

(1) 错过时机

收割失时

失时不雨,民且狼顾。——汉· 贾谊《论积贮疏》

(2) 没有定时

哀乐失时,殃咎必至

杜甫

(712—770) 唐代著名诗人。祖籍襄阳,生于河南巩县。字子美,自号少陵野老。世称杜少陵。杜甫被公认为唐代以来最伟大的诗人之一。著有《杜少陵集》

仲连

战国 时 齐 人 鲁仲连 。喜为人排难解纷，高蹈不仕。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“ 刘生 之辩，未若 田氏 ，今之 仲连 ，求之不难。”《文选·谢灵运＜述祖德诗＞之一》：“ 弘高 犒 晋 师， 仲连 却 秦 军。” 李善 注引《史记》：“ 鲁仲连 ， 齐 人也。 赵 孝成王 时， 秦 使 白起 围 赵 ， 魏王 使将军 新垣衍 説 赵 ，尊 秦昭王 为帝， 仲连 责而归之。 新垣衍 起，再拜请出， 秦 将闻之，为却十五里。” 南朝 宋 王僧达 《答颜延年》诗：“ 长卿 冠 华阳 ， 仲连 擅海阴。”

蹈海

(为了 * )投海

蹈海自尽

面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄。—— * 《大江歌罢掉头东》

富贵

富裕而又有显贵的地位

公子为人…不敢以其富贵骄士。——《史记·魏公子列传》

汗牛塞屋,富贵家之书,然富贵家人读书有几?——清· 袁枚《黄生借书说》

相忘

彼此忘却。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处於陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘於江湖。” 宋 苏轼 《送穆越州》诗：“江海相忘十五年，羡君松柏蔚苍颜。” 白采 《被摈弃者》：“我宝宝一天一天的烦聒我，同伴都像与我相忘了。”

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

眼中人

指旧相识或想念的人。《文选·晋陆云＜答张士然＞诗》：“感念桑梓城，髣髴眼中人。” 吕延济 注：“眼中人，谓亲识也。” 南朝 梁 何逊 《霖雨不晴怀郡中游聚》诗：“不见眼中人，空想南山寺。” 唐 钱起 《登圣果寺南楼雨中望严协律》诗：“更喜眼中人，清光渐咫尺。”

古人

泛指前人,以区别于当世的人

赠君

犹赠公。 清 钮琇 《觚賸·自怡编序》：“先赠君 芥葊公 ，春秋六十有八，性喜读书。”

宝剑

原来指罕见而贵重的剑,后泛指普通剑