和上维道祈雨有应

和上维道祈雨有应原文

诗词问答

问：和上维道祈雨有应的作者是谁？答：张耒
问：和上维道祈雨有应写于哪个朝代？答：宋代
问：张耒的名句有哪些？答：张耒名句大全

参考注释

江乡

多江河的地方。多指 江 南水乡。 唐 孟浩然 《晚春卧病寄张八》诗：“念我生平好，江乡远从政。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“展 海子 直抵西城 中山王 冢，悉为稻田，引 新河 水注之，清波瀰漫数里，颇类江乡矣。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“乍暖风烟满江乡，花裡行厨携着玉缸。” 清 昭槤 《啸亭续录·端午龙舟》：“兰橈鼓动，旌旗荡漾，颇有江乡竞渡之意。”

长夏

(1).指阴历六月。《素问·六节藏象论》：“春胜长夏。” 王冰 注：“所谓长夏者，六月也。”

(2).指夏日。因其白昼较长，故称。 唐 沉佺期 《有所思》诗：“坐看长夏晚，秋月照罗幃。” 金 蔡珪 《寄通州王倅》诗：“长夏少人事，官闲帘户深。” 清 刘大櫆 《游百门泉记》：“亭外廊四，周廊之内，老柏十数株蔽日，长夏坐其内不知有暑也。”

亢阳

(1).盛极之阳气。《易·乾》“上九，亢龙有悔” 唐 孔颖达 疏：“上九，亢阳之至，大而极盛。”《明史·陆树德传》：“仲夏亢阳月，宜益慎起居。”

(2).形容人君骄横寡恩。 汉 王充 《论衡·明雩》：“湛之时，人君未必沉溺也；旱之时，未必亢阳也。人君为政，前后若一。然而一湛一旱，时气也。”《三国志·吴志·步骘传》：“频年枯旱，亢阳之应也。”

(3).指旱灾。 三国 魏 曹植 《诰咎文》：“亢阳害苗。”《周书·于翼传》：“旧俗，每逢亢阳，祷 白兆山 祈雨。” 宋 司马光 《苦雨》诗：“今春忧亢阳，引领望云族。”

(4).中医谓阴虚而致阳气偏盛的病理现象。 清 梁章鉅 《退庵随笔·摄生》：“肝肾虚与阴虚而补以参，庸有济乎？岂但无济，亢阳不更煎鑠乎？”

太息

(1) 即“叹气”。

(2) 生理现象。以呼气为主的深呼吸。正常人的呼吸中,一呼一吸称为一息,一息脉动四次,三息之后有一次深呼吸,脉五动,脉诊上称为“闰以太息”。病理情况下,若患者频频吸气,称为善太息,它是一个症状,可由肝胆郁结,肺气不宜引起

(3) 表示某种感情

陈涉太息回。——《史记·陈涉世家》

感动太息。——清· 张廷玉《明史》

秋原

秋日的原野。 南朝 梁 王僧孺 《 * 文》：“壅夏河之长泻，扑秋原之猛燎。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“慟哭秋原何处村，千家今有百家存。” 清 徐枋 《食园茄》诗：“尝新霑夏实，垂露摘秋原。” 叶圣陶 《微波》：“那一头柔发，以前这样梳那样装不知换过多少花样，印过多少羡爱的目光，现在像秋原的衰草了。”

稻穗

稻花结实聚成的长条。 唐 李群玉 《早鸿》诗：“野水莲茎折，寒泥稻穗空。” 宋 范成大 《竹下》诗：“稻穗黄欲卧，槿花红未落。”

暑气

盛夏的热气

我们又热又渴,何不买些吃?也解暑气。——《水浒传》

秦地

(1).指 秦国 所辖的地域。《战国策·秦策一序》：“ 苏 张 説，外自 弘农 故关以西， 京兆 、 扶风 、 冯翊 、 北地 、 上郡 、 西河 、 安定 、 天水 、 陇西 皆 秦 地。”《晋书·地理志上》：“及 平王 东迁 洛邑 ，以 岐 酆 之地赐 秦襄公 ，则为 秦 地，累世都之，至 始皇 ，遂平六国。” 唐 杜甫 《洞房》诗：“ 秦 地应新月，龙池满旧宫。” 梁启超 《战国载记·纪列国疆域形势章》：“其时 秦 地之广，乃仅与 韩 、 宋 、 燕 比肩。”

(2). 汉 时 西域 诸国对中国的称呼。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经下·智严》：“彼诸道俗闻而叹曰：‘ 秦 地乃有求道沙门矣！’”

浙江

(1).水名。即 钱塘江 。《庄子》作 制河 ，《山海经》、《史记》、《越绝书》、《吴越春秋》作 浙江 ，《汉书·地理志》、《水经》作 渐江水 。古人所谓 浙 渐 ，实指一水。参阅 王国维 《浙江考》。

(2).省名。简称 浙 。在我国东部沿海。以境内 钱塘江 旧称 浙江 得名。

清闻

犹清名。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十四：“﹝ 杨万里 ﹞年未七十，退休 南溪 之上，老屋一区，仅庇风雨……聪明强健，享清闻之福十有六年。”

椒醑

以椒浸制的芳烈之酒。 晋 张协 《洛禊赋》：“布椒醑，荐柔嘉，祈休吉，蠲百痾。” 唐 陆龟蒙 《和伤开元观顾道士》：“药奠肯同椒醑味，云謡空替薤歌声。” 清 王焜 《虎丘二姜先生祠》诗：“下马行人奠椒醑，千秋 孤竹 并光辉。”

礼神

祭神。《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。” 李善 注：“礼神，谓祭天也。”

惭德

亦作“慙德”。因言行有缺失而内愧于心。《书·仲虺之诰》：“ 成汤 放 桀 于 南巢 ，惟有慙德，曰：‘予恐来世以台为口实。’”《后汉书·郭太传》：“﹝ 蔡邕 ﹞谓 涿郡 卢植 曰：‘吾为碑铭多矣，皆有慙德，唯 郭有道 无愧色耳。’” 唐 李白 《与贾少公书》：“方之二子，实有惭德，徒尘忝幕府，终无能为。” 章炳麟 《中华民国解》：“其素性贪饕，以苞萱为应有，慙德在躬，即无以廉问羣吏。”

圣朝

封建时代称本朝

圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

当宁

(1).处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记·曲礼下》：“天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。” 孔颖达 疏：“天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云：‘门屏之间谓之宁。’ 郭 注云：‘人君视朝所宁立处。’”后以“当宁”指皇帝临朝听政。 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“酬庸报德，寂尔无闻，朕所以垂拱当宁，载惭怀悸者也。” 唐 张说 《开元正历握乾符颂》：“﹝圣上﹞受禪当宁，而光大前烈；垂统拜璧，而慎寧后嗣。” 宋 陈亮 《论开诚之道》：“平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而嘆天下人才无一之可用。”参见“ 当扆 ”。

(2).指皇帝。 唐 白居易 《画元始天尊赞序》：“﹝皇帝﹞命设绘素，展仪形，五彩彰施，七寳严饰：所以表当宁之瞻仰，感在天之圣神。” 宋 陈造 《赠钱郎中》诗：“孤忠当宁知，宏图时宰领。” 明 李东阳 《同年祭陆鼎仪文》：“疾疢婴其志意，造化歛其形躯。当宁临轩而嗟悼，士林掩涕而欷歔。”

时调

(1).犹时俗。 唐 孟郊 《劝善吟》：“顾余昧时调，居止多疏慵。”

(2).在一个地区流行的各种时兴小调、小曲，有的已发展成曲艺，有演唱，有伴奏。 姚华 《曲海一勺·时诗》：“是即今语所谓时调，其所流传，则《絃索西厢》，至今存焉。” 老舍 《四世同堂》二四：“上自王侯，下至旗兵，他们都会唱二簧、单弦、大鼓与时调。”