东湖北崦人家原文
柴门映石柟，茅屋似僧庵。蚕候家人熟，耕时父老谙。
设罝当兔径，添竹护鱼潭。
赛雨鸣箫鼓，迎神向水南。
诗词问答
问：东湖北崦人家的作者是谁？答：释文珦
问：东湖北崦人家写于哪个朝代？答：宋代
问：释文珦的名句有哪些？答：释文珦名句大全
参考注释
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
石柟
亦作“ 石枏 ”。植物名。花供观赏，叶可入药。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支植上》：“三色石柟花， 衡山 石柟花有紫、碧、白三色，花大如牡丹，亦有无花者。” 清 王灼 《游歙西徐氏园记》：“臺高二寻，其上正平，可罗坐十餘人，旁植梅、檜、竹、柏、石枏甚众。”参见“ 石南 ”。
茅屋
用芦苇、稻草等苫盖屋顶的简陋房子
僧庵
佛寺；佛庵。 唐 陆龟蒙 《残雪》诗：“何谿背林处，犹覆定僧庵。”
蚕候
蚕事方兴之征候。《禽经》：“商庚，夏蚕候也。” 张华 注：“此鸟鸣时，蚕事方兴，蚕妇以为候。”
家人
(1) 家庭成员
家人团聚
(2) 旧称仆人
(3) 指平民
父老
古时乡里管理公共事务的人,多由有名望的老人担任;亦尊称老年人
设罝
张设捕兔的网具。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之一：“伐木清江湄，设罝守毚兔。” 唐 王维 《戏赠张五弟諲》诗之三：“设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。”
当兔
指处在两伏兔之间的部分车辕。伏兔，古代车厢底板下面扣住横轴的两个部件，也叫做轐。《周礼·考工记·輈人》：“十分其輈之长，以其一为之当兔之围。” 郑玄 注：“輈当伏兔者也。” 贾公彦 疏：“当兔，谓舆下当横轴之处。” 孙诒让 正义引 戴震 曰：“当兔在舆下正中，其两旁置伏兔者。”
鱼潭
(1).谓在江河深水处捕鱼。 南朝 梁 江淹 《建平王聘隐逸教》：“虽 周 惠之富，犹有鱼潭之士； 汉 教之隆，亦见栖山之夫。”
(2).产鱼的深水池。 唐 高适 《淇上酬薛三据兼寄郭主簿》诗：“酒肆或淹留，鱼潭屡栖泊。”一本作“渔潭”。
鸣箫
* 。 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“除道疑登 岱 ，鸣簫异渡 汾 。”
迎神
旧时迎接神灵来降，以祈多福免灾的活动。迎神时，多配有鼓乐歌辞。《汉书·礼乐志》：“大祝迎神于庙门，奏《嘉至》，犹古降神之乐也。” 唐 皇甫冉 《送李使君赴邵州》诗：“城池春足雨，风俗夜迎神。” 清 纳兰性德 《蝶恋花·散花楼送客》词：“行宿黄茅山店路，夕阳邨社迎神鼓。” 鲁迅 《花边文学·迎神和咬人》：“迎神，农民们的本意是在救死的－－但可惜是迷信。”
水南
见“ 水南山人 ”。
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