广慧寺行馆作原文
蒙古奉黄教，转经延梵僧。
行斋邻净域，驻辇向清塍。
惜费虽频谕，摅忱各效能。
更殷保泰志，问古有谁曾。
诗词问答
问：广慧寺行馆作的作者是谁？答：乾隆
问：广慧寺行馆作写于哪个朝代？答：清代
问：广慧寺行馆作是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 五言律诗 押蒸韵 出处：御制诗四集卷九十九
2. 夜不收村旧有此梵宇今赐名为广慧寺上年喀拉沁王拉特纳锡第请于寺侧搆备行馆数楹屡论未允而恳请诚切念其抒忱自效许之按夜不收在明季为军营侦探人之俗名其时或于此遣人访伺敌情夜行昼伏后遂以此名村今则中外一家远至伊犁可以万里宵行因感夜不收之名益殷然于保泰持盈之匪易耳
参考注释
蒙古
蒙古: ①民族名。唐时始见史书记载。初居额尔古纳河流域，后逐渐散布到蒙古高原的广大地区，过着游牧生活。13世纪初成吉思汗统一各部，建立蒙古汗国。此后展开大规模军事活动，先后攻灭西辽、西夏、金、大理、南宋，统一全国，建立元朝，势力远及中亚和南俄等地。 ②中亚内陆国。在中国和俄罗斯间。面积15665万平方千米。人口231万(1995年)。首都乌兰巴托。全境为高原。气候干旱。草原分布广，南部为戈壁区。居民主要从事畜牧业。工业以畜产加工最重要。铜钼矿开采有相当规模。黄教
藏 族地区喇嘛教的一派。十四世纪末 宗喀巴 所创，是喇嘛教中最大的教派。 清 赵翼 《刘荫萱远寄藏佛一尊赋谢》诗：“其俗家家修浄业，大乘黄教小红教。” 清 昭槤 《啸亭杂录· * 掣籤》：“ 西藏 喇嘛自 宗卡卜 兴扬黄教，其徒 * 、 班禪额尔德呢 率言永远转生以嗣其教。”
转经
(1).佛教语。唱诵佛经。 唐 王建 《题詵法师院》诗：“僧院不求诸处好，转经唯有一窗明。” 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“僧感之甚，谓 煒 曰：‘贫道无以奉酬，但转经以资郎君之福祐耳。’” 清 丘逢甲 《王姑庵绝句》之五：“不及天南怀帝后，转经遥祝海棠花。”
(2).佛教语。犹转藏。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三：“转经， 蒙古 奉佛惟谨，木轮中贯铁枢可转动，集梵经於轮间，大者支木架，以手推之，小者持而摇之，旋转如风。谓一转功德与持诵一过等。”
梵僧
古时泛称域外来 华 的僧侣。《法苑珠林》卷五一：“夜中，有人见梵僧百餘，绕塔行道。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷八：“吾尝梦梵僧告予曰：‘世且乱， 定光佛 再出世，子有难，能日诵千声，可以免矣。’”《元史·世祖纪一》：“以梵僧 八合思八 为帝师，授以玉印，统释教。” 明 王鏊 《震泽长语·音律》：“今梵僧咒雨则雨应，咒龙则龙见。华僧虽学其声，而无验者。”
行斋
(1).静修的斋室。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“行斋罢讲仍香气，布褐离牀带雨痕。”
(2).犹游船，行进的船。 宋 时较大的船常以“斋”为名。 宋 辛弃疾 《沁园春·送赵景明知县东归》词：“锦帆画舫行斋。悵雪浪、粘天江影开。”
驻辇
谓帝王出行，途中停车。《新唐书·柳公权传》：“ 公权 从幸 未央宫 ，帝驻輦曰：‘朕有一喜。’” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“ 裕陵 幸尚书省，驻輦环视久之。”亦指帝王出巡，停留某地。《天雨花》第十五回：“皇长子驻輦 山东 。”
效能
效用;作用
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