静宜园二十八景诗·其二十三·香雾窟

原文

夤缘萝薜烟，攀陟枫杉岭。

樽俎千里遥，衣裳九夏冷。

漫嫌步屧劳，堪令心神屏。

将谓最高处，更有无穷境。

诗词问答

问：《静宜园二十八景诗·其二十三·香雾窟》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押梗韵　出处：御制诗初集卷三十

2. 历玉华岫而上西南行陟山巅是园中最高处就回峰之侧为丽谯睥睨如严关由石磴拾级而上则山外复有群山屏障其外境之不易穷如此人以足所至为高目所际为远至此可自悟矣

参考注释

夤缘

本指攀附上升,后喻攀附权贵,向上巴结

乔松孤立,萝茑夤缘,柔附凌云,岂曰能贤。——《旧唐书·令孤楚牛僧孺传赞》

夤缘得官

萝薜

(1).指女萝和薜荔。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。” 唐 杜甫 《陪郑广文游何将军山林》诗之九：“絺衣挂萝薜，凉月白纷纷。”《红楼梦》第十七回：“上则萝薜倒垂，下则落花浮荡。”

(2).用以指隐士的服装。 南朝 梁 江淹 《谢开府辟召表》：“庶幽居之士，萝薜可卷；奇武异文，无絶於古。”

攀陟

攀登。 唐 戴公怀 《奉和郎中游仙山四瀑泉》：“当思共攀陟，东南看斗牛。” 明 刘基 《游云门记》：“虽有层峦復冈，而无梯磴攀陟之劳。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“水声石色，冷人心骨，不復知有攀陟之苦。”

樽俎

(1).古代盛酒食的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“越樽俎以代无知之庖，舍绳墨而助伤手之工。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“辞了 法聪 ，别了夫人，把樽俎收拾起。”

(2).指宴席。 汉 刘向 《新序·杂事一》：“ 仲尼 闻之曰：‘夫不出於樽俎之间，而知千里之外，其 晏子 之谓也，可谓折衝矣。’” 宋 王安石 《寄郎侍郎》诗：“久愿作公樽俎客，恨无三亩斲蓬蒿！” 陈毅 《满江红·送周总理赴日内瓦》词：“看我公樽俎折强权，期赢获。”

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

衣裳

衣服的通称

身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

九夏

(1).古乐名。《周礼·春官·钟师》：“钟师掌金奏。凡乐事以钟鼓奏九夏：《王夏》、《肆夏》、《昭夏》、《纳夏》、《章夏》、《齐夏》、《族夏》、《裓夏》、《驁夏》。” 郑玄 注：“九夏皆诗篇名，颂之族类也。此歌之大者，载在乐章，乐崩亦从而亡。” 清 夏炘 《学礼管释·释九夏乐章》：“九夏皆门庭之乐也。《周礼·大司乐》：‘王出入则令奏《王夏》；尸出入则令奏《肆夏》；牲出入则令奏《昭夏》。’出入，谓出门入门也。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》：“金奏九夏，圭陈八薌。”

(2).夏季，夏天。 晋 陶潜 《荣木》诗序：“日月推迁，已復九夏。” 唐 太宗 《赋得夏首启节》：“北闕三春晚，南荣九夏初。” 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·行乐》：“九夏则神耗气索，力难支体。”

(3).九州华夏。 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第六回：“前因民军起事，各省响应，九夏沸腾。”

步屧

(1).行走；漫步。《南史·袁粲传》：“﹝ 袁粲 ﹞又尝步屧白杨郊野间，道遇一士大夫，便呼与酣饮。” 唐 杜甫 《遭田父泥饮美严中丞》诗：“步屧随春风，村村自花柳。” 宋 陆游 《新秋往来湖山间》诗：“车似鸡栖舟似叶，百里何曾劳步屧。”

(2).脚步声或指脚步。 宋 苏轼 《和鲜于子骏郓州新堂月夜》：“起观河汉流，步屧响长廊。” 明 王世贞 《莫参政子良张山人携饮天宁寺作》诗：“东风依步屧，爱此禪房幽。”

心神

心情;精神状态

心神不定

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”