古风十三首·其六原文
钟期既弃世，伯牙不鼓琴。
管鲍贫时交，意气称断金。
豫让报智伯，吞炭自成瘖。
知已有高下，友道有古今。
骨化不能泯，千秋同此心。
诗词问答
问：古风十三首·其六的作者是谁？答：乾隆
问：古风十三首·其六写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押侵韵 出处：御制乐善堂全集定本卷十九
参考注释
钟期
(1).即 锺子期 。《汉书·扬雄传下》：“是故 钟期 死， 伯牙 絶弦破琴而不肯与众鼓。”
(2).比喻知音者。 唐 孟浩然 《赠道士参寥》诗：“不遇 钟期 听，谁知鸞凤声。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“流水高山调不徒， 钟期 一去赏音孤。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·局诈》：“僕蓄一琴，颇异凡品，今遇 钟期 ，何敢终密？”参见“ 钟子期 ”。
弃世
(1) 离开人世,指人死亡
(2) 超凡绝俗,遗世独立;放弃世俗生活
弃世则无累。——《庄子·达生》
伯牙
春秋 时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师 成连 先生，三年不成。后随 成连 至 东海 蓬莱山 ，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见 汉 蔡邕 《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙 鼓琴而六马仰秣。” 杨倞 注：“ 伯牙 ，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙 鼓琴， 钟子期 听之。方鼓琴而志在 太山 。 钟子期 曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若 太山 。’少选之间，而志在流水。 钟子期 又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期 死， 伯牙 破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱 注：“ 伯 ，姓； 牙 ，名，或作 雅 。” 唐 钱起 《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙 道丧来，弦絶无人续。” 明 杨慎 《兰亭令》：“此乃高山流水之操， 伯牙 復生，不能出其右矣。”
鼓琴
弹琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”《庄子·渔父》：“ 孔子 絃歌鼓琴，奏曲未半，有渔父者，下船而来。”《史记·齐悼惠王世家》：“ 魏勃 父以善鼓琴见 秦皇帝 。”
管鲍
春秋 时 管仲 和 鲍叔牙 的并称。两人相知最深。后常用以比喻交谊深厚的朋友。 晋 傅玄 《何当行》：“ 管 鲍 不世出，结交安可为。” 宋 范仲淹 《得李四宗易书》诗：“须期 管 鲍 垂千古，不学 张 陈 负一朝。” 明 许自昌 《水浒记·约婚》：“ 萧 曹 协力同寅， 管 鲍 交情全断。”《儿女英雄传》第二七回：“这等一个人，便在宦途世路上遇着了，还不免弄成个避面 尹 邢 ，怎的肯引他作同心 管 鲍 。”
贫时交
犹言贫贱交。 唐 杜甫 《贫交行》：“君不见 管 鲍 贫时交，此道今人弃如土。” 清 查慎行 《三月晦日李寅谷招同人怡园雅集分韵得登字》诗：“衰残众所弃，谁如几可凭；惟有贫时交，不作炭与冰。”
意气
(1) 志向与气概
意气风发
意气扬扬。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) 精神;神色
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
意气之盛。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
(3) 志趣
意气投合
(4) 偏激、任性的情绪
意气用事
断金
同心
二人同心,其利断金。——《易·系辞上》
豫让
春秋 战国 间 晋 人。为 晋 卿 智瑶 家臣。 晋出公 二十二年(公元前453年) 赵 、 韩 、 魏 共灭 智氏 。 豫让 用漆涂身，吞炭使哑，暗伏桥下，谋刺 赵襄子 未遂，后为 赵襄子 所捕。临死时，求得 赵襄子 衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，然后伏剑 * 。见《史记·刺客列传》。《吕氏春秋·论威》：“ 冉叔 誓必死於 田侯 ，而齐 国 皆惧； 豫让 必死於 襄子 ，而 赵氏 皆恐； 成荆 致死於 韩主 ，而 周 人皆畏。” 唐 张九龄 《上姚令公书》：“君侯察其苟附及不轻受，就而厚之，因而用之，则 禽息 之首，为知己而必碎； 豫让 之身，感国士而能漆。”后亦泛指刺客。 明 无名氏 《鸣凤记·陆姑救易》：“欲存 豫让 心，先试 荆軻 剑。” 陈衍 《辽诗纪事·耶律乙辛＜十香词＞》：“上尝召 登 （ 单登 ）弹筝。后諫曰：‘此叛家婢，女中独无 豫让 乎，安得轻近御前？’”
吞炭
(1).指吞咽火炭毁嗓子。《尸子》卷下：“昔 夏桀 之时……曼声吞炭，内阑而不歌，飞鸟鎩翼，走兽决蹄。”
(2).谓报恩。用 豫让 吞炭事。《梁书·侯景传》：“福禄官荣，自是天爵，劳而后受，理不相干，欲求吞炭，何其谬也！” 唐 周匡物 《及第后谢座主》诗：“中夜自将形影语，古来吞炭是何人！” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“﹝ 冯当世 ﹞早年薄游里巷，夜为街卒所繫， 鄂 守 王素 亟释之…… 冯 貽以诗，有‘吞炭难忘当日事，积薪深愧后来恩。’”参见“ 吞炭漆身 ”。
高下
指高低、优劣(用于比较双方的水平)
两个人的技术不分高下
友道
朋友交往的准则与道义
有古
有远谋。《逸周书·常训》：“哀乐不淫，民知其至，而至于子孙，民乃有古，古者因民以顺民。” 孔晁 注：“皆有经远之规，谓之有古。”
骨化
(1)
(2) 骨的形成过程,在膜状骨或软骨的基础上,首先在中心部有钙盐沉着形成骨化点,由此向周围产生新骨质,外被以骨膜,新产生的骨质不断破坏原来的类骨质,形成髓腔并逐渐改变外形
(3) 转变成硬骨质的状况
不能
(1)
不可能;不能够
又北向,不能得日。——明·归有光《项脊轩志》
不能理解
不能生育
不能实现
(2)
〈方〉∶不允许,不可以
不能不谈到
不能接受
不能相提并论
(3)
〈方〉∶不至于
千秋
(1) 千年
(2) 岁月久远
(3) 生日。敬辞,指人的寿辰
今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》
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