偈颂一百四十一首原文
八月十五，月圆当户。夜半正明，天晓不露。
取个眼兮耳必龚，舍个耳兮目必瞽。
君不见老长沙弄爪牙，一踏踏倒小释迦。
将谓是个老大虫，元来却是一只虎。
诗词问答
问：偈颂一百四十一首的作者是谁？答：释师范
问：偈颂一百四十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范名句大全
参考注释
当户
旧时指典当东西的人
夜半
见“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
见老
显得比过去老相
几年不见,他是见老了
长沙
中国湖南省省会,城市面积53平方公里,人口245.9万(1982),其中市区人口107万,位于湖南省中部,湘江下游,京广铁路线上。是全省政治、经济、文化、交通中心。机械、纺织和食品加工工业为主的综合性工业城市,湘绣闻名中外
爪牙
(1) 动物的尖爪和利牙
(2) 党羽,帮凶
爪牙广布
踏踏
亦作“蹋蹋”。1.象声词。马蹄声；脚步声。 前蜀 贯休 《轻薄篇》之二：“谁家少年，马蹄蹋蹋。” 元 关汉卿 《哭存孝》第四折：“踏踏的忙那步，呸呸的不住脚。” 明 高启 《鸡鸣歌》：“马蹄踏踏车轆轆，闕下连趍市中逐。” 贺敬之 《放声歌唱》：“轰轰的车轮声，踏踏的脚步响。”
(2).以足踏地为歌唱的节拍。 明 高启 《杨白花》诗：“美人踏踏连臂歌，山长水阔奈你何。”
释迦
(1). 印度 种族名。 释迦牟尼 即出生于此族。参阅《释氏要览》。
(2). 释迦牟尼 的简称。 南朝 梁 沉约 《答陶华阳》：“《难》云， 释迦 之现，近在 庄王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出。” 元 耶律楚材 《燕京大觉禅寺奥公乞经藏记既成以诗戏之》：“词源老去苦无多，强著闲文讚 释迦 。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“今诸山知识，往往互詆为魔， 释迦 之预记，胡不爽乃尔耶？”
老大虫
老虎。喻猛将。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三：“ 彝叔 赴召时，有 华山 道人献诗曰：‘北蕃群犬窥篱落，惊起南朝老大虫。’”
元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
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