原文
病思羁怀少豫忻，暮年犹幸友多闻。千枝管秃因稽古，一啜芹甘欲献君。
明主何曾轻朴学，后儒大率读今文。
藏山俟圣吾侪事，何秘时人好子云。
诗词问答
问：《夜读乐平吴燊书钞用与伯纪韵》的作者是谁？答：刘克庄
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘克庄的名句有哪些？答：刘克庄名句大全
参考注释
羁怀
亦作“羇怀”。寄旅的情怀。 唐 司空曙 《残莺百啭歌》：“ 谢朓 羇怀方一听， 何郎 闲咏本多情。” 宋 苏舜钦 《依韵和王景章见寄》：“咄嗟谤口闻高谊，披豁羇怀见雅吟。” 元 白无咎 《百字折桂令》词：“弓剑萧萧，一径入烟霞。动羈怀、西风木叶，秋水蒹葭。” 明 欧大任 《除夕九江官舍》诗：“饯岁 潯阳 馆，羈怀强笑欢。烛消深夜酒，菜蔟异乡盘。”
暮年
人到老年
多闻
见多识广
博学多闻不是一件坏事
稽古
考察古事。《书·尧典》：“曰若稽古。 帝尧 曰 放勋 。”《汉书·武帝纪赞》：“ 高祖 拨乱反正， 文 景 务在养民，至于稽古礼文之事，犹多闕焉。”《晋书·裴頠传》：“博学稽古，自少知名。”《明史·邓继曾传》：“割恩以定礼，稽古以崇孝。” 清 方文 《单质生见访僧舍并惠三忠集畣此》诗：“稽古式芳躅，怀忠耿遐眷。”
明主
贤明的君主。《左传·襄公二十九年》：“美哉，渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。”《史记·刺客列传》：“臣闻明主不掩人之美，而忠臣有死名之义。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他原是 妲己 的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道天命有归，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。”
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
朴学
古代质朴之学,后泛指儒学经学
后儒
后世的儒者。亦以指二 程 朱子 。 明 王守仁 《答陆原静书》：“但后儒之所谓著察者，亦是狃於闻见之狭，蔽於沿习之非。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“古人所谓天理，未有如后儒之所谓天理者矣。”
大率
副词。大概、大致;大体;大略
大率用根者,若有宿根须取无茎叶时采,则津泽皆归其根。——宋· 沈括《梦溪笔谈·采草药》
今文
汉 代称当时通行的隶书为今文，以别于籀书的古文。《史记·儒林列传》：“ 孔氏 有古文《尚书》，而 安国 以今文读之。” 唐 韩愈 《南阳樊绍述墓志铭》：“表、牋、状、策、书、序……今文讚铭，凡二百九十一篇。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 宋 儒所争祗古文今文字句，亦无关宏旨。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“而先 伏生 所口授者，缘其写以 汉 隶，遂反称今文。”
吾侪
我辈;我们这类人
吾侪同说书者。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
吾侪闷来村店饮村酒
时人
当时的人；同时代的人。《汉书·艺文志》：“《论语》者， 孔子 应答弟子时人及弟子相与言而接闻於夫子之语也。” 五代 颜红郁 《农家》诗：“时人不识农家苦，将谓田中穀自生。” 孙犁 《秀露集·欧阳修的散文》：“这篇被时人称为‘天下文章，莫大于此’的作品，共七百五十个字。”
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