原文
神皋五谷种皆宜，后稷穑同有相之。
略异豳风躬耒耜，兼精立政诘戎师。
高原下隰秋常穫，万廪千仓岁可期。
内地流民成土著，胥吾赤子率听其。
诗词问答
问：《盛京土产杂咏十二首·其一·五谷》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押支韵 出处：御制诗四集卷五十四
2. 地脉厚则谷宝滋黍稷稻梁菽麦之类植无不宜亩获数石而斗直三钱故百室盈而四釜充岁以为常
参考注释
神皋
亦作“神皐”。 1.神明所聚之地。《文选·张衡＜西京赋＞》：“尔乃广衍沃野，厥田上上，寔为地之奥区神皋。” 李善 注：“谓神明之界局也。”
(2).引申为神圣的土地。 清 龚自珍 《尊隐》：“将与汝枕高林，藉丰草，去沮洳，即犖确，第四时之荣木，瞩九州之神皋。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》引《布 * 电》：“何物胡 清 ，敢乱天纪，挽弓介马，竟履神皋。”
(3).指京畿。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“公内树宽明，外施简惠，神皋载穆，轂下以清。” 李周翰 注：“神皋，谓都畿之内。”《南齐书·州郡志上》：“ 扬州 京輦神皋。”《宋史·刁衎传》：“神皋胜地，天子所居，岂使流囚於此聚役。” 明 杨慎 《咸阳》诗：“帝里繁华歇，神皋岁月多。”
(4).肥沃的土地。《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 禹 穴神皋，地埒分 陕 。” 李周翰 注：“皋，地也，其地肥沃故云神皋。”《宋书·自序传·沉亮》：“窃见郡境有旧石堨，区野腴润，实为神皋。” 唐 温庭筠 《秋日》诗：“爽气变昏旦，神皋徧原隰。”
五谷
指粮食,五谷即稻、黍、稷、麦、豆
后稷
(1). 周 之先祖。相传 姜嫄 践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为“ 弃 ”。 虞舜 命为农官，教民耕稼，称为“ 后稷 ”。《诗·大雅·生民》：“厥初生民，时维 姜嫄 ……载生载育，时维 后稷 。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者 后稷 也，决江疏河者 禹 也，听狱执中者 皋陶 也。” 唐 韩愈 《原性》：“ 后稷 之生也，其母无灾。”
(2).古代农官名。《国语·周语上》：“农师一之，农正再之，后稷三之。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“人之才德，高下厚薄不同，其所任有宜有不宜。先王知其如此，故知农者以为后稷，知工者以为共工。”
有相
(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？”
(2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’”
(3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。”
豳风
《诗经》的十五《国风》之一。共计七篇二十七章，都是 西周 时代的诗歌。 清 张英 《拟古田家诗》之二：“昔爱诵《豳风》，亦常歌《小雅》。”
耒耜
古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称
立政
(1).谓建立长官。《书·立政》：“国则罔有立政用憸人。” 王引之 《经义述闻·尚书上》：“言国家建立长官，毋或用憸人也。”
(2).确立为政之道。 汉 扬雄 《法言·先知》：“或问何以治国？曰立政。”《后汉书·党锢传·李膺》：“夫立政之要，记功忘失。”
(3).莅政；临政。立，通“ 涖 ”。《史记·范雎蔡泽列传》：“臣闻明主立政，有功者不得不赏。” 司马贞 索隐：“《战国策》‘立’作‘涖’。”
诘戎
见“ 詰戎治兵 ”。
高原
海拔较高、地形起伏较小的大块平地
黄土高原
内地
(1)
(2) 在一国内部;远离海岸
(3) 关于内地,属于内地,有内地特征
(4) 周围被陆地所包围或几乎被包围的地方
(5) 在国家内部
内地城市
(6) 一国或一地区中心地带
躺在那处的那个内地医院里
内地大壁炉
内地利益的代表们
流民
因受灾而流亡外地、生活没有着落的人
土著
世代居住本地的人。本地人,尤用来与入侵者或殖民者对比
赤子
(1) 刚生的婴儿
(2) 人民
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