玲峰池

玲峰池原文

天池一泓峰顶泌，旱暵不竭潦不溢。

岂许凡鳞个里藏，时有卿云波上霱。

南齐隐者枕漱日，那见红亭崖侧出。

为幸否乎泉自知，俯清聊尔怡神谧。

诗词问答

问：玲峰池的作者是谁？答：乾隆
问：玲峰池写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押质韵　出处：御制诗二集卷七十一

参考注释

天池

(1).海。《庄子·逍遥游》：“ 南冥 者，天池也。” 成玄英 疏：“大海洪川原夫造化，非人所作，故曰天池也。” 南朝 宋 王韶之 《殿前登歌》：“沔彼流水，朝宗天池。” 唐 韩愈 《应科目时与人书》：“天池之滨，大江之濆，曰有怪物焉。”

(2).天上 仙界 之池。 唐 韩愈 《漫作》诗之一：“ 玄圃 珠为树，天池玉作砂。” 明 李东阳 《与李中舍应正同饮时旸邸》诗：“又如骤天马，雾鬣天池通。” 赵光荣 《里湖纪游》诗之四：“神物在天池，烟云与吞吐。”

(3).指山顶之池。 唐 杜甫 《天池》诗：“天池马不到，嵐壁鸟纔通。” 宋 范仲淹 《天池》诗：“岳顶见天池，神异安可度。”

(4).星名。《晋书·天文志上》：“九坎间十星，曰天池。”

(5).穴位名。即承浆。参见“ 承浆 ”。

一泓

(1).清水一片或一道。 唐 李贺 《梦天》诗：“遥望 齐州 九点烟，一泓海水杯中泻。” 清 昭槤 《啸亭杂录·京师园亭》：“一泓清池，茅檐数椽，水木明瑟，地颇雅洁。” 徐迟 《火中的凤凰》：“就在万顷良田之间，一泓流水前面，一座拱形石桥，通往私人藏书最大的一家－－铁琴铜剑楼。”

(2).犹言一汪。 宋 陆游 《龟堂避暑》诗：“砚池湛湛一泓墨，衣焙霏霏半篆香。”

峰顶

1.亦作"峰顶"。

2.山峰的顶端。

3.喻事物发展的顶点。

旱暵

亦作“ 旱熯 ”。不雨干热。《周礼·地官·舞师》：“教皇舞，帅而舞旱暵之事。” 唐 柳宗元 《王京兆贺雨表三》：“伏惟皇帝陛下言为神化，动合天心，未成旱暵之虞，已积忧勤之虑。” 宋 王禹偁 《和杨遂贺雨》：“且慰旱熯人，偶与天雨会。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“旱暵祈雨，便有小孩子共同抬了活狗，带上柳条，或扎成草龙，各处走去。”

凡鳞

普通的鱼类。 宋 陆游 《五月五日蜀州放解榜第一人杨鉴具庆下孤生怆然有感》诗：“甲午五月之庚寅，渊鱼跃起三江津。震雷霪雨夜达晨，我知决定非凡鳞。” 元 张宪 《双龙图》诗：“吾将倒三江，倾五湖，洗餘百战元黄血，尽率凡鳞朝帝都。”

个里

亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’”

箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。”

云波

(1).云状的波纹；水波。《艺文类聚》卷七三引 汉 应瑒 《车渠椀赋》：“象蜿虹之辅体，中含曜乎云波。” 唐 李商隐 《西溪》诗：“京华他夜梦，好好寄云波。” 叶葱奇 疏解：“末句意思是説，想凭藉溪水把梦传到京中。”

(2).飘荡不定的云气。 唐 刘眘虚 《江南曲》：“日暮还家望，云波横洞房。”

(3).犹云泥。《艺文类聚》卷三七引 南朝 梁 王僧孺 《与陈居士书》：“云波遥夐， 燕 越 数千。”

(4).道教所称的仙山。《云笈七籤》卷八：“ 青童君 乘雕玉之軿，御圆珠之气，登 云波 之山，入 东华 之堂。”

南齐

南朝 朝代名。公元479年 萧道成 ( 南齐高帝 )建，都 建康 (今 南京 )，统治的地区西到现在的 四川 ，北到 淮河 、 汉水 ，史称 南齐 。公元502年为 南朝 梁 所灭。

红亭

(1).红色的亭子。 唐 孙逖 《宴越府陈法曹西亭》诗：“公府西巖下，红亭间白云。” 唐 韩愈 《合江亭》诗：“红亭枕 湘江 ， 蒸水 会其左。”

(2).犹长亭。路途中行人休憩、送别之处。 唐 岑参 《水亭送刘颙使还归节度》诗：“无计留君住，应须绊马蹄；红亭莫惜醉，白日眼看低。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“［ 杜子充 唱］休惊惧。夫人，吾当走马红亭路。你转船归去、转船归去。”

侧出

(1).旁出。《后汉书·马融传》：“神泉侧出， 丹水 涅池 。”

(2).指行为异于流俗，被视为不正。 清 戴名世 《庆历文读本序》：“余孤行侧出，为世所弃。”

(3).谓妾婢所生。 北齐 颜之推 《颜氏家训·后娶》：“ 河 北鄙於侧出，不预人流，是以必须重娶。”《魏书·杨大眼传》：“少有胆气，跳走如飞，然侧出，不为其宗亲顾待，颇有飢寒之切。” 明 归有光 《亡友方思曾墓表》：“男一人， 昇 ；女三人，皆侧出。”

自知

认识自己;自己明了

聊尔

姑且；暂且。《宋书·王景文传》：“此选大备，与公卿畴怀，非聊尔也。” 宋 杨万里 《多稼亭前 * 》诗：“持以寿君子，聊尔慰孤斟。” 明 唐顺之 《题王世新一枝窝》诗：“荣寂两忘非所事，一枝聊尔寄吾巢。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“又云‘三嫌老丑换娥眉’，以色衰而别换佳丽，则更求精於色艺，非聊尔充数者。”

怡神

(1).怡养或怡悦心神。 南朝 梁 何逊 《七召》：“今欲道足下以卫生之秘术，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起尸於仙草，寧愿闻乎？”《隋书·儒林传·刘炫》：“玩文史以怡神，閲鱼鸟以散虑。”《旧唐书·顺宗纪》：“而积疾未復，至于经时，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，有一人奏繁华令（西洋胡琴）相和。风雷疾转，泉漏铿锵，固然已经怡神心会，最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(2).古代名琴名。《文献通考·乐十》：“《琴瑟下》论曰： 黄帝 之清角， 齐桓 之号鐘， 楚庄 之绕梁， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、响泉、韵磬、清英、怡神之类，名号之别也。”《骈雅·释器下》：“清角、鸣廉……焦尾、怡神，灵开、灵和，古名琴也。”