酬友人春暮寄枳花茶

酬友人春暮寄枳花茶原文

诗词问答

问：酬友人春暮寄枳花茶的作者是谁？答：李郢
问：酬友人春暮寄枳花茶写于哪个朝代？答：唐代
问：酬友人春暮寄枳花茶是什么体裁？答：七律
问：李郢的名句有哪些？答：李郢名句大全

全唐诗：卷884-31

参考注释

昨日

昨天

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

枳花

枳树之花。 唐 雍陶 《寄襄阳章孝标》诗：“闻説小斋多野意，枳花阴里麝香眠。” 唐 温庭筠 《商山早行》诗：“槲叶落山路，枳花明驛墙。” 明 何景明 《画山水》诗：“枳花竹叶春江曲，江头无人水空緑。”

酒醒

醉后清醒过来

春晚

犹春暮。 唐 张彦胜 《露赋》：“昔时春晚，拂杨柳於南津；今日秋深，落芙蓉於北渚。” 宋 苏轼 《李钤辖坐上分题戴花》诗：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。” 宋 陆游 《自芳华楼过瑶林庄》诗：“春晚江边草过腰，雨餘楼下水平桥。”

如云

(1).形容盛多。《诗·郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云。” 毛 传：“如云，众多也。” 汉 李陵 《答苏武书》：“当此之时，猛将如云，谋臣如雨。” 唐 白居易 《轻肥》诗：“夸赴军中宴，走马去如云。”

(2).发美长貌。《诗·鄘风·君子偕老》：“鬒髮如云，不屑髢也。” 毛 传：“如云，言美长也。”

(3).比喻德化广大。《史记·五帝本纪》：“ 帝尧 者， 放勋 。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。” 司马贞 索隐：“如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。”

幽人

(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”

(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

分野

与星次相对应的地域。古以十二星次的位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野。如：以 鹑首 对应 秦 ， 鹑火 对应 周 ， 寿星 对应 郑 ， 析木 对应 燕 ， 星纪 对应 吴越 等。《国语·周语下》：“岁之所在，则我有 周 之分野也。” 韦昭 注：“岁星在鶉火。鶉火， 周 分野也，岁星所在，利以伐之也。”《后汉书·方术传·李郃》：“有二使星向 益州 分野，故知之耳。”《三国演义》第七回：“ 蒯良 谓 刘表 曰：‘某夜观天象，见一将星欲坠，以分野度之，当应在 孙坚 。’” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第一四三回：“众人都笑道：‘懂天文不懂天文，和军事有何关？古人说什么这是某分野的星，那又是某分野的星，如何有风，如何有雨，都是些迷信之谈，何足凭信？’”参见“ 分星 ”。

(1).分界；界限。 宋 张世南 《游宦纪闻》卷七：“自 帝 尧 以来至 绍兴 六年丙辰，凡三千四百九十二年，皆随六十甲子表以分野。” 闻一多 《说舞·社会性的功能》：“上文说过，主观的真与客观的真，在原始人类意义中，没有明确的分野。” 朱光潜 《谈读书》：“近代科学分野严密，治一科学问者多固步自封，以专门为借口，对其他相关学问毫不过问。”

(2).常指(政治、思想等方面的)分歧。 徐特立 《五四运动和知识分子改造》：“这三部分人的世界观和政治目的各不相同，随着阶级斗争的深入，他们的政治分野也就日益明显起来。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二：“我们在船上共餐了五六天，谈话的机会自然很多，在认识上和信仰上的分野，无意中流露的，已显然有截然的界限。” 马南邨 《燕山夜话·为什么会吵嘴》：“要知道，任何重大原则的分野，常常是隐伏在不被注意的细微末节之间，有识者不可不察。”

老家

(1) 指在故乡的家庭

(2) 指原籍

我老家是湖南

(3) 对人称自己的或他人的父母

金饼

(1).茶叶饼的美称。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》诗：“金饼拍成和雨露，玉尘煎出照烟霞。” 唐 皮日休 《茶中杂咏·茶焙》：“初能燥金饼，渐见乾琼液。”

(2).比喻月亮。 宋 苏舜钦 《和解生＜中秋月＞》：“银塘通夜白，金饼隔林明。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·六一居士》：“《中秋夜待月诗》，和者数人…… 孙平父 一联云：‘坐待银盘生海底，俄惊金饼上云头。’”

和雨

犹细雨。与骤雨相对。《后汉书·西南夷传·莋都》：“冬多霜雪，夏多和雨。” 宋 范成大 《阴寒终日兀坐》诗：“腊浅得春全未煖，雪慳和雨最难晴。” 明 文徵明 《晚雨饮子重园亭》诗：“芳草满庭飞燕子，晚凉和雨在梧桐。”

玉尘

(1).即玉屑。古代传说中仙家的食物。《渊鉴类函·道部·仙二》引 汉 刘向 《列仙传》：“一叟曰：‘君输我瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟。’” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 綺里 丹法：先飞取五石玉尘，合以丹砂汞，内大铜器中煮之。百日五色，服之不死。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。”

(2).喻雪。 唐 白居易 《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“漠漠復雰雰，东风散玉尘。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之二：“定知謫堕不容久，万斛玉尘来聘归。”《群音类选·断发记·淑英走雪》：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸞鹤，顷刻里青山已老。”

(3).喻花瓣。 唐 张籍 《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过因成绝句》之一：“千枝花里玉尘飞，阿母宫中亦见稀。” 宋 向子諲 《水调歌头·赵伯山席上见梅》词：“只恐邻笛起，化作玉尘飞。”

(4).指茶叶粉末。 唐 白居易 《游宝称寺》诗：“酒嬾倾金液，茶新碾玉尘。” 宋 陆游 《烹茶》诗：“兎甌试玉尘，香色两超胜。”

(5).喻小水珠。 宋 杨万里 《观荷上雨》诗：“细雨霑荷散玉尘，聚成颗颗小珠新。”

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

相如

相同；相类。《墨子·备城门》：“﹝门﹞广八尺，为之两相如。” 孙诒让 间诂：“谓门左右两扇同度。”《后汉书·文苑传上·杜笃》：“厥土之膏，亩价一金，田田相如。” 李贤 注：“相如，言地皆沃美相类也。” 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“两家各生子，提孩巧相如。” 清 嬴宗季女 《六月霜》第一出：“总祗道，男和女，不相如。难道真个俺巾幗辈便於时无补。”

病渴

患消渴症。 唐 杜甫 《过南岳入洞庭湖》诗：“病渴身何去，春生力更无。” 宋 陆游 《和张功父见寄》：“正復悲秋如 骑省 ，可令病渴似 文园 。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷二十：“余尝有诗云：‘……分无玉甌囊古锦，病渴 文园 只瓢饮。’”

全校

包括教职员工及学生在内的学校全体成员

不羡

不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”

生台

寺院施舍饭食供禽虫啄食的台案。 唐 李郢 《酬友人春暮寄枳花茶》诗：“ 相如 病渴今全校，不羡生臺白颈鵶。” 宋 陆游 《贫甚戏作绝句》：“饥肠雷动寻常事，但误生臺两鹊来。” 元 袁桷 《赠瑛上人住洞林》诗：“哀猿依讲席，饥鸟下生臺。”

白颈

(1).白项的乌鸦。《汉书·五行志中之下》：“ 景帝 三年十一月，有白颈乌与黑乌羣鬭 楚国 吕县 ，白颈不胜，堕 泗水 中，死者数千。”

(2).泛指白项的水鸟。 唐 白居易 《过骆山人野居小池》诗：“红芳照水荷，白颈观鱼鸟。”