碧云寺

碧云寺原文

鹿苑压崇椒，云廊开士寮。

一空惟寂寂，元著乃超超。

安得延僧灿，犹然恶竖刁。

倚栏评古迹，殷鉴在前朝。

诗词问答

问：碧云寺的作者是谁？答：乾隆
问：碧云寺写于哪个朝代？答：清代
问：碧云寺是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押萧韵　出处：御制诗三集卷十三

2. 此俗所云于公寺者洗污秽为佛宇亦不置粥饭僧乃觉清净宜人

参考注释

鹿苑

(1).饲养鹿的园囿。《春秋·成公十八年》“筑鹿囿” 晋 杜预 注：“筑墙为鹿苑。” 南朝 宋 鲍照 《蒜山被始兴王命作》诗：“鹿苑岂淹睇， 兔园 不足留。” 清 二石生 《十洲春语·品艳》：“犹记其靸轻烟，曳文雾，下六萌油碧，以宫綃扇障鬟，依母向鹿苑中，为荷花祝生日。”

(2).古苑名。在今 山西省 大同县 北。《魏书·太祖纪》：“ 天兴 二年二月，以所获 高车 众起 鹿苑 。”

(3).地名。《晋书·陆机传》：“ 长沙王 乂 奉天子与 机 战於 鹿苑 ， 机 军大败，赴 七里涧 而死者如积焉。”

(4).即 鹿野苑 。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·法云寺》：“摹写真容，似丈六之见 鹿苑 。” 范祥雍 校注：“ 鹿苑 ，即 鹿野苑 ，佛成道处。”

(5).指僧园、佛寺。 清 赵翼 《李雨村观察自蜀中续寄诗话比旧增多戏题于后》诗：“採兼 鹿苑 高僧座，购到 鸡林 贾客舟。”参见“ 鹿野苑 ”。

开士

菩萨的异名。以能自开觉，又可开他人生信心，故称。后用作对僧人的敬称。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》“ 提婆 初至，为 东亭 第讲《阿毗曇》” 刘孝标 注引 晋 慧远 《＜阿毗昙心＞叙》：“有出家开士字 法胜 ，以《阿毗曇》源流广大，卒难寻究，别撰斯部。”《释氏要览》卷上：“经中多呼菩萨为开士。 前秦 苻坚 赐沙门有德解者号开士。” 唐 颜真卿 《怀素上人草书歌》序：“开士 怀素 ，僧中之英。” 清 赵翼 《登金山塔顶放歌》：“不见古开士，悬崖撒手凌苍茫。”

一空

(1).一孔；一穴。指一个渠道，一个途径。《商君书·靳令》：“利出一空者其国无敌，利出二空者国半利，用出十空者其国不守。”《韩非子·饬令》：“利出一空者，其国无敌。” 门无子 《韩子迂评》：“空，音孔。利出一空，利由一穴而出。”

(2).一点不剩。 唐 杜牧 《李给事》诗之一：“纷紜白昼惊千古，鈇鑕朱殷几一空。”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“不勾几日，行囊一空。” 巴金 《随想录·重来马赛》：“我们买票搭船去 伊夫堡 ，再从那里回到海滨时，鱼差不多销售一空。”

(3).弥满天空。 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“而或长烟一空，皓月千里。”

寂寂

形容寂静

寂寂人定初。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

庭院寂寂。——明· 归有光《项脊轩志》

寂寂荒山

超超

(1).谓超然出尘。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“超超丈人，日夕在耘。”《南史·刘訏传》：“ 訏 超超越俗，如半天朱霞； 歊 矫矫出尘，如云中白鹤。” 宋 苏辙 《江上早起》诗：“逢舟问所如，彼此不知名，超超江湖间，殊胜地上行。”

(2).高高在上貌。 唐 司空图 《二十四诗品·流动》：“超超神明，返返冥无，来往千载，是之谓乎！” 郭沫若 《孔雀胆》第二幕：“他那样一名半倮罗、半蛮子，因为侥幸打了一次胜仗，便高升禄位，超超乎在我们之上。”

(3).犹绰绰。 明 冯惟敏 《僧尼共犯》第三折：“则见他窗儿外超超影影，帘儿前杳杳冥冥。”

(4).见“ 超超玄箸 ”。

犹然

(1).舒迟貌。《大戴礼记·哀公问五义》：“君子犹然如将可及也，而不可及也。”《逸周书·官人》：“喜色犹然以出。” 朱右曾 校释：“犹然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《庄子·逍遥游》：“ 宋荣子 犹然笑之。” 陆德明 释文：“ 崔 李 云：‘犹，笑貌。’”

(3).尚且。《史记·游侠列传》：“此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此菑，况以中材而涉乱世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母节寿诗》：“世变节义如轻尘，男子犹然况妇人。”

(5).仍然。《京本通俗小说·志诚张主管》：“只因小夫人生前甚有 张胜 的心，死后犹然相从。”《儒林外史》第四六回：“﹝一对料丝灯﹞今已六十餘年，犹然簇新。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“至今四十多年了，这幅画景，犹然清清楚楚的摆在脑际。”

(6).仍然如此。 宋 欧阳修 《归田录》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行叶子格， 五代 、国初犹然，后渐废不传。” 明 蒋一葵 《长安客话·关镇杂记·秦皇岛》：“﹝ 秦皇 ﹞下马拜，荆皆垂首向地，如顿伏状。至今犹然。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷五：“ 明 季士大夫投刺率称某某拜，开国犹然，近人多易以‘顿首’二字。”

竖刁

亦作“ 竖刀 ”。 春秋 时 齐桓公 的宦官 寺人貂 谀事 桓公 ，颇受宠信。 桓公 卒，诸公子争立， 寺人貂 等恃宠争权，杀群吏，立公子 无亏 ， 齐国 因此发生内乱。见《左传·桓公十七年》。后世用“竖刁”或“竖刀”蔑称 寺人貂 。亦以泛指阉宦奸臣。《史记·齐太公世家》：“冬十月乙亥， 齐桓公 卒。 易牙 入，与 竖刀 因内宠杀羣吏，立公子 无诡 为君。” 明 潘问奇 《五人墓》诗：“ 竖刁 任挟冰山势，緹骑俄成纸虎威。”

倚栏

亦作“ 倚阑 ”。凭靠在栏干上。 唐 赵嘏 《宿灵岩寺》诗：“倚栏香径晚，移石 太湖 秋。” 宋 周邦彦 《一落索》词：“欲知日日倚栏愁，但问取、亭前柳。” 清 安夏 《杂兴》诗：“有竹深藏屋，无花强倚阑。”

古迹

古代留存下来的文化遗迹,多指古代留传下来的建筑物

名胜古迹

殷鉴

泛指可以作为后人鉴戒的往事

殷鉴不远,在 夏后之世。——《诗·大雅·荡》

青史已书殷鉴在,词人劳咏楚江深。——刘威《三闾大夫》

可资殷鉴

在前

从前;先前

在前,他是个老师