清閒原文
清閒自是神仙福，不是神仙不得閒。我虽凡骨居尘世，十有三年守故山。
诗词问答
问：清閒的作者是谁？答：姜特立
问：清閒写于哪个朝代？答：宋代
问：姜特立的名句有哪些？答：姜特立名句大全
姜特立清閒书法欣赏
清閒书法作品
参考注释
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
神仙
(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物
神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》
(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人
不是
(1)
错误;过失
是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》
(2)
否定判断
现在不是讲话的时候
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
凡骨
凡人或指凡人的躯体、气质。 唐 曲龙山 《玩月诗》：“ 曲龙桥 顶玩 瀛洲 ，凡骨空陪汗漫游。” 宋 陆游 《登上清小阁》诗：“欲求灵药换凡骨，先挽天河洗俗情。”《四游记·铁拐修真求道》：“ 铁拐 姓 李 ，名 玄 ， 铁拐 乃其后假身别名也。先生质非凡骨，学有根源。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第一章：“老人命生坐，言曰：‘吾女当来见客。客了无凡骨，可为吾友。’”
尘世
佛教、道教等指人世间,现实世界
守故
(1).守旧；保持原状。 三国 魏 曹植 《上疏陈审举之义》：“若夫齷齪近步，遵常守故，安足为陛下言哉！”《续资治通鉴·元顺帝至正十二年》：“ 元 璋 恐不免於难，乃诣伽蓝卜珓，问避乱，不吉；即守故，又不吉，因祝曰：‘岂欲予从群雄倡义乎？’果大吉。”
(2).守待故人。 南朝 梁 刘孝威 《鄀县遇见人织率尔寄妇》诗：“直为闺中人，守故不要新。”
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- 读史感忠义，掩卷暗夺魄。痛哭治安书，骨梗贤良策。表表汉唐间，相望继履舄。古今立人朝，委质几千百。谁能抗切直，反或事便僻。居然羽成风，未易一二责。间气萃贾刘，言可行蛮貊。首足叹倒悬，夷夏正疆场。建侯选左右，一一为区画。耻欲洗元和，长鸣奋羽翮。惧稔萧墙祸，抗论不容释。迨今忠谠言，日星辉简册。不间加奖纳，方且被放谪。身或死异土，雾雨暗孤驿。时君听未洪，天公眼亦白。三叹动耿耿，一笑空哑哑。慷慨士岂无，君门九重隔。自惟幼所学，早已声猷藉。几载事辛勤，半生困行役。杨朱正泣歧，宣室未前席。抑郁叹不平，拟吊湘水碧。堪汉失东隅，谁能走南陌。只恐搜遗贤，诏且下旦夕。看看辞雾隐，廪廪升云圛。抟风九万里，参天二千尺。
