呈陈崇青求娱亲堂三大字原文
宵人有母鬓如银，夜半丸熊诲子频。幸窃壮举升为侍养，敢言科第止荣身。
小堂欲作娱亲扁，纯孝谁推锡类仁。
乞取先生三大字，本崇风教厉乡邻。
诗词问答
问：呈陈崇青求娱亲堂三大字的作者是谁？答：王灼
问：呈陈崇青求娱亲堂三大字写于哪个朝代？答：宋代
问：王灼的名句有哪些？答：王灼名句大全
王灼呈陈崇青求娱亲堂三大字书法欣赏
呈陈崇青求娱亲堂三大字书法作品
参考注释
宵人
小人；坏人。《庄子·列御寇》：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。” 郭象 注：“不由明坦之涂者，谓之宵人。”《史记·三王世家》：“於戏！悉尔心，战战兢兢，乃惠乃顺，毋侗好軼，毋邇宵人，维法维则。” 司马贞 索隐引 褚先生 解云：“宵人，小人也。”《新唐书·柳泽传》：“今贵戚打毬击鼓，飞鹰奔犬，狎比宵人，盘游藪泽。” 宋 田况 《儒林公议》卷下：“又政出宵人，乱之本也。” 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“四日之间，电凡三上，终以阻於宵人而未能上达。”
夜半
见“半夜”
今夜半。——明· 魏禧《大铁椎传》
丸熊
用熊胆和制的药丸。《新唐书·柳仲郢传》：“母 韩 ，即 皋 女也，善训子，故 行郢 幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀嚥以助勤。”后以“丸熊”为母教的典实。 明 陈汝元 《金莲记·偕计》：“但愿题名玉署，通籍金闺，庶慰丸熊，更消织锦。” 清 赵翼 《题女史骆佩香秋灯课女图》诗：“可怜一样丸熊苦，他课男儿此女儿。”
壮举
英勇伟大的行动举措
先辈的壮举永远激励着我们
侍养
侍候奉养(长辈)
侍养老人
敢言
(1).敢于进直言。《国语·鲁语下》：“夫外朝，子将业君之官职焉；内朝，子将庀 季氏 之政焉，皆非吾所敢言也。”《新唐书·郝处俊传》：“ 处俊 资约素，土木形骸，然临事敢言，自秉政，在帝前议论谆谆，必傅经义。”
(2).冒昧陈述。《战国策·秦策一》：“臣闻之，弗知而言为不智，知而不言为不忠……臣敢言往昔。”
科第
指科举考试,因科举考试分科录取,每科按成绩排列等第
科第世家:世代应科举中试的人家
荣身
使其身荣显。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“凡説之枢要，必使时利而义贞；进有契於成务，退无阻於荣身。” 唐 徐九皋 《咏史》：“亡国 秦 韩 代，荣身 刘 项 年。” 明 张居正 《请申旧章饬学政以振兴人才疏》：“﹝岁贡生员﹞如年已衰，不必发监，遥授一职，回籍荣身。”
娱亲
使父母欢乐。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》诗：“ 伯瑜 （ 韩白瑜 ）年七十，綵衣以娱亲。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“值皇风之清泰兮，行踽踽其犹晏如；体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”参见“ 斑衣戏彩 ”。
纯孝
犹至孝。《左传·隐公元年》：“ 潁考叔 ，纯孝也。爱其母，施及 庄公 。” 杜预 注：“纯，犹篤也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 遗 （ 陈遗 ）独以焦饭得活，时人以为纯孝之报也。” 郁达夫 《杂感》诗之八：“天帝若成纯孝愿，祖孙同日上清虚。”
锡类
(1).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。 南朝 梁 任昉 《启萧太傅固辞夺礼》：“是知孝治所被，爰至无心；锡类所及，匪徒教义。” 唐 独孤及 《酬梁二十宋中所赠兼留别梁少府》诗：“奕赫连丝衣，荣养能锡类。” 明 陈子龙 《请假葬亲疏》：“恳乞皇上弘锡类之仁，布泽枯之惠，允臣所请。” 林纾 《费鉴清先生墓志铭》：“君既以孝友闻其乡，锡类及于疏属宗人。”
(2).语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匱，永锡尔类。” 毛 传：“类，善也。” 郑玄 笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”同僚，朋辈。 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“ 绍 与 彧 锡类之情，素颇友洽。” 宋 王禹偁 《昆山县新修文宣王庙记》：“所在播其能名，锡类惊其久次。”
乞取
(1).求得。 唐 王建 《乞竹》诗：“乞取池西三两竹，房前栽著病时看。” 宋 范仲淹 《依韵答青州富资政见寄》：“故人待看调元后，乞取优游老 洛阳 。” 清 陈维崧 《沁园春·留别韩闻西》词：“百年几度佳辰，且乞取溪山自在身。”
(2).请求釆取。《宋史·礼志二七》：“乞取旧例裁定酌中之数，以为永式。”
(3).勒索。 宋 苏辙 《论衙前及诸役人不便札子》：“州县曹吏乞取不貲。” 宋 庄绰 《鸡肋编》卷中：“有 白马洞 繆罗 者杀保正，怒其乞取。”
先生
(1)
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(3) 称别人的丈夫或对人称自己的丈夫
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) 老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) 医生
三大
(1).指道、天、地。 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“拟兹三大，宾是四门。歷试诸难，咸熙庶绩。” 吴兆宜 注引《老子》：“故道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”
(2).指君、父、夫。 清 龚自珍 《春秋决事比答问第五》：“《春秋》张三大，治三细……三大：君、父、夫；三细：臣、子、妇。”
风教
《诗大序》：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”后以“风教”指风俗教化。《史记·五帝本纪》：“余尝西至 空桐 ，北过 涿鹿 ，东渐於海，南浮 江 淮 矣，至长老皆各往往称 黄帝 、 尧 、 舜 之处，风教固殊焉。” 唐 玄奘 《大唐西域记·梵衍那国》：“文字、风教、货币之用，同 覩货逻国 。” 郭沫若 《卓文君》第二景：“我们县里，得 王 父台主持风教，使民家女子，也能弹琴，这要算是‘君子之德风，小人之德草’呢。”
乡邻
(1) 同住在一个乡镇的人
乡邻们和睦相处
乡邻之生日蹙。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 又
吾乡邻之死
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