纪怀

纪怀原文

诗词问答

问：纪怀的作者是谁？答：陆游
问：纪怀写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

要离

春秋 末 吴国 刺客。相传 吴王 阖闾 派 专诸 刺杀 王僚 后，又派 要离 谋刺出奔在 卫 的王子 庆忌 。 要离 请 吴王 断其右手，杀其妻子，诈称得罪出逃。及至 卫国 ，见 庆忌 ， 庆忌 喜，与之谋。当同舟渡 江 时， 庆忌 被他刺中要害。 庆忌 释令归 吴 ，他行至 江陵 ，也伏剑 * 。事见《吕氏春秋·忠廉》、 汉 袁晔 《吴越春秋·阖闾内传》、《史记·鲁仲连邹阳列传》。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“然则 荆軻 湛七族， 要离 燔妻子，岂足为大王道哉！” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“ 要离 灭家以效功。” 清 杨焯 《庆忌塔铁棺》诗：“误识 要离 死不难，石潭风雨夜深寒。”后亦用以称壮烈之士。 清 林明伦 《吊五人墓》：“ 要离 三尺土，千古共英风。”

侩牛

谓从中撮合牛的买卖。 东汉 王君公 隐居，靠侩牛为生，后因用以泛指隐居生活。《后汉书·逸民传·蓬萌》：“ 君公 遭乱独不去，侩牛自隐。时人谓之论曰：‘避世墻东 王君公 ’。” 李贤 注：“侩谓平会两家卖买之价。” 宋 陆游 《秋稼渐登识喜》诗：“老翁自笑无它事，欲隐墻东学侩牛。”

乡枌

家乡。枌，指 枌榆社 ， 汉高祖 刘邦 的故乡。后因借称家乡为“乡枌”。 宋 苏轼 《子由生日以檀香观音像及新合印香银篆槃为寿》诗：“问君何时返乡枌，收拾散亡理放纷。” 宋 陆游 《感怀》诗：“残年迫衰谢，婴疾归乡枌。” 清 张芾 《复曾国藩书》：“ 楚 中兵刀犹足， 秦关 则甚空虚。西望乡枌，益形蹙额。”

修身

陶冶身心,涵养德性

修身养性

临事

(1).谓遇事或处事。《晏子春秋·杂下十二》：“临事守职，不胜其任，则过之。”《汉书·雋不疑传赞》：“ 雋不疑 学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。” 宋 朱熹 《上宰相书》：“谋国之计，乖戾若此，临事而悔，其可及哉！” 明 王守仁 《传习录》卷上：“是徒知养静而不用克己工夫也。如此，临事便要倾倒。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你造作时是苦，希望时是乐；临事时是苦，回想时是乐。” 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“操演时因为有镇守使署中的参谋长和别的许多军官在场，临事虽不免有点慌张，但一切动作做得还不坏。”

(2).特指治理政事。《管子·立政》：“临事不信於民者，则不可使任大官。” 三国 吴 韦昭 《博弈论》：“其在朝也，竭命以纳忠，临事且犹旰食，而何暇博弈之足躭？”《新唐书·杨恭仁传》：“ 仁寿 中，累迁 甘州 刺史，临事不苛细，徼人安之。” 宋 周必大 《二老堂杂志·袁安吴雄葬地》：“按 安 理 楚 狱之连繫，还 匈奴 之生口，临事如此，平时用心仁恕可知矣。”

所闻

所听到的；所知道的。《商君书·更法》：“夫常人安于故习，学者溺于所闻。”《汉书·刘向传》：“臣幸得託肺附，诚见阴阳不调，不敢不通所闻。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“问今是何世，乃不知有 汉 ，无论 魏 晋 。此人一一为具言所闻。皆叹惋。” 清 昭槤 《啸亭杂录·孙文定公》：“人君耳习於所闻，则喜諛而恶直。”

时序

季节变化的次序;先后的顺序

草木随着时序的变化而枯荣

时序刚刚过了秋分,就觉得突然增加了一些凉意。——《秋色赋》

亲馈

亲自奉进食物。《礼记·曲礼上》：“侍食於长者，主人亲馈，则拜而食。”《汉书·贾谊传》：“春秋入学，坐国老，执酱而亲馈之，所以明有孝也。”《晋书·孝友传·孙晷》：“父母起居尝饌，虽诸兄亲馈，而 晷 不离左右。”

江山

江河和山岭,指国家的疆土或政权

江山如此多娇

江山险固。——《资治通鉴》

江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

老上

本为 汉 初 匈奴 单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。《史记·匈奴列传》：“ 冒顿 死，子 稽粥 立，号曰‘老上单于’。” 汉 班固 《封燕然山铭》：“躡 冒顿 之区落，焚老上之龙庭。” 宋 王禹偁 《宣徽南院使郭公墓志铭》：“焚老上之庭，横行域外。”

丘坟

(1).山陵之地。参见“ 丘墟 ”。

(2).坟墓。《文选·班昭＜东征赋＞》：“ 蘧氏 在城之东南兮，民亦尚其丘坟。” 李善 注：“《陈留风俗传》曰， 长垣县 有 蘧乡 ，有 蘧伯玉 冢。” 唐 韩愈 《题楚昭王庙》诗：“丘坟满目衣冠尽，城闕连云草树荒。犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。”《前汉书平话》卷下：“ 南郑 褒州 韩信 丘坟磪倒东南一角，里面有大蛇，身长数丈。”

(3).传说中的古代典籍《九丘》《三坟》的简称。《艺文类聚》卷十六引 南朝 梁 王筠 《昭明太子哀策文》：“遍该湘素，殫极丘坟。”《北齐书·祖鸿勋传》：“敝精神於丘坟，尽心力於河汉。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“或苟求虫篆，未尽力於丘坟；或独徇波澜，不寻源於礼乐。”

坟墓。《白雪遗音·南词·世间男女》：“莫谈苟且私相好，结髮夫妻也有分；在生虽则同衾枕，怎能到老合坵坟。”

饰巾

(1).以幅巾裹头。谓不加冠冕。《后汉书·赵咨传》：“太尉 杨赐 特辟，使饰巾出入，请与讲议。” 李贤 注：“饰巾，以幅巾为首饰，不加冠冕。”

(2).谓不冠带，隐居赋闲。 汉 蔡邕 《陈太丘碑》：“大将军 何公 、司徒 袁公 前后招辟……先生（ 陈寔 ）曰：‘絶望已久，饰巾待期而已。’皆遂不至。”《后汉书·陈寔传》：“大将军 何进 、司徒 袁隗 遣人敦 寔 ，欲特表以不次之位。 寔 乃谢使者曰：‘ 寔 久絶人事，饰巾待终而已。’”

(3).婉词。指死亡。上古人死时不冠而裹巾。见《仪礼·士丧礼》。 清 赵翼 《挽唐再可》诗：“方当享大耋，光景日正午。何期遽饰巾，霞飞倏羽化。”

家箦

家中的床席。多指人临死时所卧之席。语本《礼记·檀弓上》 曾子 易箦。《新唐书·祝钦明传赞》：“赞曰： 钦明 以经授 中宗 ，为朝大儒，乃诡圣僻説，引艳妻郊见上帝，腥德播闻，享胙不终。盖与 少正卯 顺非而泽， 庄周 以诗书破冢者同科。独保腰领死家簀，寧不幸邪！后之託儒为姦者，可少戒云。”

来事

(1) 〈方〉∶也作来事儿。处事

他头脑灵活,挺会来事的

(2) 〈方〉∶行;可以

这样做不来事

(3) 将来的事情

知来事

悠悠

(1) 长久,遥远

悠悠长夜

(2) 遥远的

悠悠未来

(3) 形容从容不迫

(4) 众多

(5) 荒谬

悠悠之谈

(6) 飘动的样子

羌笛悠悠雪满地。——宋· 范仲淹《渔家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容忧伤

悠悠我思

中心悠悠

悠悠尔心。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

(9) 形容悠闲自在

白云千载空悠悠。——唐· 崔颢《黄鹤楼》

悠悠自得