陪诸友赴城南妙智上人晚集原文
晚烟林际泊,夕阳波上明。天寒少佳色,树老无柔声。
支郎颇好事,我辈适同行。
剧论不知醉,感时空复情。
诗词问答
问:陪诸友赴城南妙智上人晚集的作者是谁?答:李处权
问:陪诸友赴城南妙智上人晚集写于哪个朝代?答:宋代
问:李处权的名句有哪些?答:李处权名句大全
李处权陪诸友赴城南妙智上人晚集书法欣赏
参考注释
烟林
烟雾笼罩的树林。 唐 刘禹锡 《和窦中丞晚入容江作》:“莎岸见长亭,烟林隔丽譙。” 元 王恽 《枯木寒鸦》诗:“锦鳩呼雨烟林外,红杏香中过一生。” 清 侯方域 《倪云林十万图记》:“气象萧疏,烟林清旷。” 况周颐 《水龙吟》词:“出帘櫳试望,半珪残月,更堪在、烟林外!”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
佳色
妍丽的颜色;美丽的光彩。 晋 陶潜 《饮酒》诗之七:“秋菊有佳色,裛露掇其英。” 唐 元稹 《月三十韵》:“上弦何汲汲,佳色转依依。” 元 何中 《游乐安穆山寺》诗:“秋阴出南郭,佳色来远山。”
柔声
柔和婉悦之声。《礼记·内则》:“父母有过,下气怡色,柔声以諫。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》:“如何今者,又失夫了!懿德柔声,永絶心耳。” 杨朔 《三千里江山》头:“听了老人的话,阿志妈妮柔声说:‘记得先前我问过你老人家,你也说不知道花名。’”
支郎
(1).称 汉 末、 三国 时僧人 支谦 。 月支国 人,于 东汉 末迁居 吴 地,从 吴 孙权 黄武 二年(公元223年)到 孙亮 建兴 二年(公元253年),译出《大明度无极经》等八十八部,一百一十八卷,为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦,眼多白而睛黄,除博通梵籍外,于世间技艺亦多所精究,时人谚曰:“ 支郎 眼中黄,形躯虽小是智囊。”参阅 隋 费长房 《历代三宝记·魏吴录》、 宋 道诚 《释氏要览·称谓》。
(2).指 晋 代高僧 支遁 。 明 沉德符 《野获编·释道·禅林诸名宿》:“其时 雪浪 洪恩 本讲经法司,而风流文藻,辨博自喜,有 支郎 畜马剪隺之风。” 清 曹寅 《寄题东园》诗之七:“ 支郎 偏爱马,处士独怜鹤。”参见“ 支公 ”。
(3).泛称僧人。 唐 郑谷 《重访黄神谷策禅者》诗:“初尘芝阁辞禪阁,却访 支郎 是老郎。” 前蜀 韦庄 《下第题青龙寺僧房》诗:“酒薄恨浓消不得,却将惆悵问 支郎 。”
好事
喜欢多事。爱参与他人事务的
我辈
我等,我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 孙兴公 作《天台赋》成,以示 范荣期 云:‘卿试掷地,要作金石声。’ 范 曰:‘恐子之金石,非宫商中声。’然每至佳句,輒云:‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗:“造幽无人境,发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六:“若内翰不讳,我辈岂忍独生?” 鲁迅 《热风·随感录五十四》:“这许多事物挤在一处,正如我辈约了 燧人氏 以前的古人,拼开饭店一般,即使竭力调和,也只能煮个半熟。”
同行
(1) 同路
携手同行
(2) 联合行动
存谦卑的心,与你的上帝同行
剧论
(1).深刻论议;激切论辩。 宋 范仲淹 《举张昇自代状》:“清介自立,精思剧论,有忧天下之心。”《元史·元明善传》:“初在 江西 、 金陵 ,每与 虞集 剧论,以相切劘。” 明 唐顺之 《与陆五台仪部书》:“两番剧论,辨难往復,殊豁心曲。” 清 汪懋麟 《陈学士招饮寓斋》诗:“剧论忘宵寒,邻街已舂磨。”
(2).有关戏剧理论或戏剧作品的评论性文章。
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。时空
时间和空间
任何事物都处于一定的时空之中
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- 篇论学仙之事。道园先生谓费无隐独善歌之,则能知者亦罕矣。及观先生所作,非惟足以追配尊师,而使世之汩没尘埃流连光景者闻之,而有遗世独立羽化登仙之想,则是篇於世,其可少乎。著雍阉茂之岁,灯夕后三日,偶阅道园遗,欲尽和之,甫成一篇,辄为韵拘,笔弗得骋。於是行思坐维,或得一句一韵,索纸书之。越三日又成四篇,尚少大半,意殊闷闷。二十三日城南醉归,拥孤咏,连得四篇半,与未已而夜寒手龟,不能足也。明日更成二篇半,并无俗念一篇,凡十又三篇,览者幸为正焉云缕虹竿,月钩星饵,海上金鳌曾钓。蓬岛连根,昆仑无外,不比人间嵩少。返本还源,成功满行,坐待紫皇飞诏。笑令威、千岁来归,知换几番华表。谁曾伴、阿母重游,蟠桃再结