挽伯父二首原文
白发儿随母，苍颜弟对兄。四休元易足，一笑更何营。
论事丝弦直，存心镜面平。
德人今已矣，谁与嗣乡评。
诗词问答
问：挽伯父二首的作者是谁？答：洪咨夔
问：挽伯父二首写于哪个朝代？答：宋代
问：洪咨夔的名句有哪些？答：洪咨夔名句大全
洪咨夔挽伯父二首书法欣赏
挽伯父二首书法作品
参考注释
白发
白头发
白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》
苍颜
(1).苍老的容颜。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“苍颜白髮，頽然乎其间者，太守醉也。” 清 孙枝蔚 《病》诗：“已识苍颜瘦，何劳明镜窥。”
(2).苍翠之色。 宋 曾巩 《冬望》诗：“长松夹树盖十里，苍颜毅气不可迴。” 清 孙枝蔚 《水叹》诗之二：“古人心如雨中山，久雨益復识苍颜。”
四休
宋 孙昉 别号 四休居士 ，省称 四休 。 宋 黄庭坚 《四休居士诗序》：“太医 孙 君 昉 ，字 景初 ……自号 四休居士 。 山谷 问其説。 四休 笑曰：‘麤茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平二满过即休，不贪不妒老即休。’ 山谷 曰：‘此安乐法也。’” 金 刘仲尹 《别墅》诗：“灶下旋添温坑火，床头剩买读书油。可人谁似 黄夫子 ，着意裁诗寄 四休 。”
丝弦
(1)
(2) 用丝捻制而成的弦
(3) 流行于河北省石家庄地区的一种地方戏曲
心镜
(1).佛教语。指清净之心。谓心净如明镜，能照万象，故称。《圆觉经》卷上：“慧目肃清，照曜心镜。”《晋书·王湛王国宝等传论》：“ 国宝 检行无闻，坐升彼相，混暗识於心镜，开险路於情田。” 元 曾瑞 《哨遍·村居》套曲：“开心镜，静观消长，闲考亏盈。”
(2).心里洞察。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“心镜万机，揽照下情。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“故学不常师，而心镜羣籍；理不启问，而情炤诸密。” 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“智烛千里，动必察微；心镜万机，物来斯应。”
德人
(1).有德的人。指德操高尚者。《庄子·天地》：“德人者，居无思，行无虑，不藏是非美恶。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“德人无累兮，知命不忧。” 宋 秦观 《俞紫芝字序》：“天下皆知有物所以失己也，不知有己所以失己也。，而德人知之。” 清 梅曾亮 《＜阮小咸诗集＞序》：“君之子 肇星 以诗稿属序。余读之，清婉恬适，如君其人，不以不得志於有司也，而有怨词，有矜气，真德人之音也。”
(2). 明 代初期对高级官员母、妻的封号。 清 周亮工 《书影》卷八：“ 洪武 八年， 宋濂 官礼部侍郎，封 濂 母 陈氏 、妻 贾氏 为德人。见誥命。后无‘德人’之称。”
已矣
(1)
(2) 语气词连用,加强语,表示事物的发展变化,可译成“啦”
(3) “已”为动词,止,完结。“矣”为语气词“了”。“已矣”可译成“完了”,“算了”
老夫已矣。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
而今已矣。——清· 袁枚《祭妹文》
乡评
乡里公众的评论。古代选拔人才的重要依据。《世说新语·言语》“ 王武子 孙子荆 ” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“乡人 王济 ，豪俊公子，为本州大中正，访问 宏 为乡里品状， 济 曰：‘此人非乡评所能名。吾自状之曰：天才英特，亮拔不羣。’” 宋 陆游 《答廖主簿发解启》：“伏惟某官文高艺圃，行著乡评。” 清 阎尔梅 《村居杂咏》：“美人愁国色，君子慎乡评。”
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