绣龟形诗原文
暌离已是十秋强，对镜那堪重理妆。闻雁几回修尺素，见霜先为制衣裳。
开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。
诗词问答
问：绣龟形诗的作者是谁？答：侯氏
问：绣龟形诗写于哪个朝代？答：唐代
问：绣龟形诗是什么体裁？答：七律
侯氏绣龟形诗书法欣赏
绣龟形诗书法作品
全唐诗：卷799-36
参考注释
暌离
(1).违背。 唐 欧阳詹 《栈道铭》序：“擘坼地脉，暌离物理，岂造化之意乎！”
(2).分离。 宋 苏舜钦 《寒夜十六韵答子履见寄》：“隔絶今一水，暌离将再春。”《剪灯新话·金凤钗记》：“庶得优游偕老，不致暌离也。” 冰心 《南归》：“她谈着她婚后的暌离和甜蜜的生活。”
那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。理妆
亦作“ 理粧 ”。整理妆饰。 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·山溪烈妇》：“﹝妇﹞乃归房中，晨起理粧，易新衣。”《红楼梦》第九回：“彼时 黛玉 才在窗下对镜理妆。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“我同了他过来，取了奩具给他重新理妆，他洗过了脸，梳掠了头髮，重施脂粉。”
见“ 理妆 ”。
回修
迂远，迂回漫长。《艺文类聚》卷六引 南朝 宋 傅亮 《登龙冈赋》：“眺 江都 之广澨，究川陆之迴脩。”
尺素
书写用的一尺长左右的白色生绢,借指小的画幅,短的书信
函绵邈于尺素。——陆机《文赋》
衣裳
衣服的通称
身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》
与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》
泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
垂泪
哭泣而眼边垂挂泪水
伤心垂泪
黯然垂泪
断肠
(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情
空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》
夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》
(2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的
墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》
作龟
古代有大事，用火灼龟甲，视其裂纹，以卜吉凶，称“作龟”。《周礼·春官·大卜》：“以邦事作龟之八命。” 郑玄 注：“国之大事，待蓍龟而决者有八，定作其辞，於将卜以命龟也。”《周礼·春官·大卜》：“凡国大贞，卜立君，卜大封，则眂高作龟。” 郑玄 注：“作龟，谓以火灼之，以作其兆也，春灼后左，夏灼前左，秋灼前右，冬灼后右。”
天子
古以君权为神所授,故称帝王为天子
归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》
天子坐明堂。
征客
指作客他乡的人。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“倡楼惊别怨，征客动愁心。” 唐 沉佺期 《陇头水》诗：“征客重回首，肝肠空自怜。” 唐 李白 《秋思》诗：“征客无归日，空悲蕙草摧。”
还乡
返回乡里。《南史·刘之遴传》：“ 武帝 谓曰：‘卿母年德并高，故令卿衣锦还乡，尽荣养之理。’”《儿女英雄传》第十五回：“老弟，你这年纪正好给朝廷出力，为什么倒要告退还乡。” 闻一多 《红烛·太阳吟》诗：“太阳啊，刺得我心痛的太阳！又逼走了游子底一出还乡梦。”
反转方向。乡，通“ 向 ”、“ 嚮 ”。《庄子·渔父》：“顾见 孔子 ，还乡而立。”
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