原文
宣召班排过隔廊，耸闻神器授储皇。只将揖逊为家法，我宋真宜万代昌。
诗词问答
问：《淳熙已酉二月二日皇帝登宝位镃获厕廷绅辄成》的作者是谁？答：张镃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张镃的名句有哪些？答：张镃名句大全
参考注释
宣召
谓帝王召见臣下。 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“盖学士院在禁中，非内臣宣召无因得入。” 明 冯惟敏 《朝元歌·闲情》曲：“百年长啸，谁承望九重宣召？”《红楼梦》第八三回：“昨日奉过旨意，宣召亲丁四人，进里头探问。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“她活在自己的世界里，活在一种永远是春光明媚，等待皇帝宣召的世界里。”
耸闻
耸动听闻。 宋 欧阳修 《会老堂致语》：“里閭拭目，觉陋巷以生光，风义耸闻，为一时之盛事。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“必知所谓豪俊骤扬庭选，佇见风节耸闻天下。”
神器
帝王的印玺,借指帝位、国家权力
在我国古代神话传说中，有“十大神器”的说法，比如盘古开天地的神器叫“开天斧”，女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知，难以解释，只好“归功”于“神”的力量。
如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”，目的是强调其独特的“神奇”功效。
人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
储皇
皇太子。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“储皇之选，实简惟良。” 南朝 宋 谢瞻 《张子房诗》：“爵仇建 萧 宰，定都护储皇。” 唐 李白 《流夜郎承恩放还书怀示息秀才》诗：“天子巡 剑阁 ，储皇守 扶风 。”
揖逊
(1).犹揖让。宾主相见的礼仪。 宋 叶适 《外论一》：“自 景德 元年与 契丹 盟，更六圣百二十年，聘使往来，天子亲与之揖逊於庭，未尝一日败盟约也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·议论》：“ 张芸叟 诗评亦云：如大排筵席，二十四味，终日揖逊，求其适口者，少矣。” 明 陈继儒 《读书镜》卷三：“ 明道 先生尝至禪寺，僧方饭，见趋进揖逊之盛，叹曰：‘三代威仪尽在是矣。’”
(2).犹揖让。禅让。 宋 魏泰 《东轩笔录》卷三：“翰林学士 叶清臣 等言：‘本朝以揖逊得天下，而 淑 （ 李淑 ）诬以干戈，且臣子非所宜言。’”《七国春秋平话》卷上：“慕 唐 虞 之高风，思揖逊於政权。” 明 李贽 《答耿中丞论淡书》：“ 勋 华 之盛，揖逊之隆，比之三家村里瓮牖酒人，真不啻几千万里矣。”
家法
(1) 家长统治本家或本族人的法度
圣贤家法。——清· 全祖望《梅花岭记》
(2) 家长责打家人或孩子的用具
诗文赏析
【原题】：
淳熙已酉二月二日皇帝登宝位镃获厕廷绅辄成欢喜口号十首
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