失调名·其六·五台山赞十八首

原文

南台窟里甚可憎。

里许多饶罗汉僧。

吉祥圣鸟时时现，夜夜飞来点圣灯。

诗词问答

问：《失调名·其六·五台山赞十八首》的作者是谁？答：敦煌曲子
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子名句大全

注释

1. 　押蒸韵　出处：敦煌歌辞总编卷三

2. 佛子。大圣文殊师利菩萨。佛子。

参考注释

南台

(1). 十六国 夏 主 赫连勃勃 取 长安 后，称 长安 曰 南台 。《晋书·地理志上》：“ 勃勃 僭号於 统万 ，是为 夏 。置 幽州 牧於 大城 ，又平 刘义真 於 长安 ，遣子 璝 镇焉。号曰 南臺 。”

(2).御史台。以在宫阙西南，故称。 南朝 梁元帝 《荐鲍几表》：“前宰 东邑 ，实有二 鲁 之风；近处 南臺 ，欲尊两 鲍 之则。”《通典·职官六》：“ 后汉 以来谓之御史臺，亦谓之兰臺寺。 梁 及 后魏 北齐 ，或谓之 南臺 。 后魏 之制，有公事百官朝会名簿，自尚书令僕以下，悉送 南臺 。” 清 王士禛 《喜羡门阁学卜邻之作》诗：“东阁从容多密札， 南臺 潦倒恕弹文。”又 元 代指由 扬州 徙至 建康 的行御史台。 清 李慈铭 《越缦堂读书记·札记》：“又 至元 十四年初立行御史臺於 扬州 ……二十七年，徙 扬州 行臺於 建康 ，专涖 江南 之地，号 南臺 。”

(3).台名。即 戏马台 。在 江苏省 铜山县 南。 晋 义熙 中， 刘裕 尝大会群僚赋诗于此。 南朝 宋 元嘉 时， 魏 主南侵至 彭城 ，亦尝登此。《水经注》谓即 项羽 掠马台 ，其下有玉钩斜道。 宋 苏轼 《次韵吕梁重屯田》：“待君笔力追 灵运 ，莫负 南臺 九日期。” 王文诰 辑注：“ 縯 曰：‘ 刘裕 为 宋 公，在 彭城 ，九月九日，出游 戏马臺 ，送 孔靖 辞位归乡。 谢灵运 、 宣远 等，并从作诗。’” 宋 苏轼 《台头寺送宋希元》诗：“相从倾盖只今年，送别 南臺 便黯然。” 查慎行 注：“ 南臺 即 戏马臺 ，以在 徐州 城南，故名。”

(4).台名。 瀛台 的旧称。在 北京 。 清 吴伟业 《即事》诗之三：“从游 西苑 花初放，侍宴 南臺 酒半醒。” 清 高士奇 《金鳌退食笔记》卷上：“ 瀛臺 ，旧为 南臺 ，一曰 趯臺坡 。本朝 顺治 年间，别建宫室，为避暑之处。”

(5).山名。即 钓台山 。在 福建省 福州市 南 闽江 中，故亦曰 南台山 。 宋 陆游 《度浮桥至南台》诗：“客中多病废登临，闻説 南臺 试一寻。” 钱锺书 注：“ 南台 ，一称 钓台山 ，在 闽江 中。”《明史·汤和传》：“寻拜征南将军……遂与副将军 廖永忠 伐 陈友定 ，自 明州 由海道乘风抵 福州 之 五虎门 ，驻师 南臺 ，使人諭降。”

(6).山名。在 广州 香山县 (今 中山县 )南五十里，两山相对如台，故名。参阅《明一统志》。

可憎

令人厌恶憎恨

可憎的敌人还是向战士们接近

许多

很多数量的人或物

他那个班四十五个人,许多是女生

他的藏书那时全被抄走,现在找到了许多

汉僧

指男僧。《 * 词话》第五十回：“茹荤饮酒这两件事也难。倒还是俺这比丘尼还有些戒行，他这汉僧们那里管。”

吉祥

吉利;幸运

吉祥菜

圣鸟

凤凰的美称。 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“夫凤皇，鸟之圣者也；騏驎，兽之圣者也；五帝、三王、 皋陶 、 孔子 ，人之圣也。” 汉 王充 《论衡·讲瑞》：“圣鸟圣兽，亦与恒鸟庸兽俱有奇怪。”

时时

常常。《史记·袁盎晁错列传》：“ 袁盎 虽家居， 景帝 时时使人问筹策。” 唐 李咸用 《题刘处士居》诗：“溪鸟时时窥户牖，山云往往宿庭除。” 杨朔 《潼关之夜》：“河水在暗夜里闪动着黑亮的波光，时时还有一点两点潮湿的渔火浮动在水面上。”

夜夜

(1) 每夜

他和祖母夏天夜夜在这里纳凉

夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(2) 又

夜夜不得息。

圣灯

上谷间因光线通过云雾经衍射作用而产生的光环。古人以为神异，谓之圣灯。 宋 孔武仲 《宿天池》诗：“暮夜烟云昏，西巖亦登眺；圣灯稍稍出，弄影何窈窕。一枝分百点，变态不可料，须臾归寂灭，何处观朕兆。” 宋 范成大 《吴船录》卷上：“ 上清 之游，真天下伟观哉。夜有灯出四山，以千百数，谓之圣灯。圣灯所至多有，説者不能坚决。或云古人所藏丹药之光，或谓草木之灵者有光，或又以谓龙神山鬼所作，其深信者则以为仙圣之所设化也。” 明 叶子奇 《草木子·杂俎》：“圣灯，名山之大者往往皆有之，世人多归之佛氏之神。如 眉县 峨眉山 、 成都 圣灯山 、 简州 天光观 、 衡山 圣灯巖 、 匡庐 之 神灯巖 、 明州 天童山 、 高丽 之 太白山 数处，圣灯时现，盖山之精英之气发为光怪耳。”