寄题丹棱李令野亭原文
前山翠光凝，后圃秾秀合。
惜此众景会，聊以一亭纳。
地势得高爽，人情远嚣杂。
纵怀百虑清，极望四远匝。
风行讼牒简，昼永县扉阖。
居常玩文史，间亦理杯榼。
雅趣适安静，嘉章属酬答。
门外有通衢，华轮正腾踏。
诗词问答
问：寄题丹棱李令野亭的作者是谁？答：吕陶
问：寄题丹棱李令野亭写于哪个朝代？答：宋代
问：吕陶的名句有哪些？答：吕陶名句大全
注释
1. 押合韵
参考注释
山翠
翠绿的山色。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“水光悬荡壁，山翠下添流。” 唐 王维 《华子冈》诗：“云光侵履跡，山翠拂人衣。” 宋 欧阳修 《逸老亭》诗：“池光开小幌，山翠入重城。” 清 厉鹗 《永兴寺二雪堂晓起看绿萼梅》诗：“是时春空霽，山翠争便娟。”
秾秀
艳丽秀美。 宋 苏轼 《过宜宾见夷中乱山》诗：“蛮荒谁復爱，穠秀安可适。” 宋 苏辙 《江上看山》诗：“唯有 巫山 最穠秀，依然不负远来心。”
地势
地面高低起伏的形势
此地势高下之不同也。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
高爽
(1) 天气明朗,空气流通,使人感到爽快
我去的那日,天也作美,明净高爽,好得不能再好了。——《香山红叶》
(2) 高傲豪爽
陆机兄弟志气高爽。——《晋书·张华传》
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
嚣杂
喧闹嘈杂
他听惯了嚣杂的人声
百虑
各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。”
极望
远望,尽目力所及
极望之不可见矣。——明· 顾炎武《复庵记》
四远
(1).四方边远之地。 汉 王充 《论衡·超奇》：“珍物产於四远。”《南史·刘穆之传》：“此虽小事，然宣布四远。”
(2).指四方边远之人。 宋 洪迈 《夷坚丙志·道人留笠》：“ 永康 青城山 ，每岁二月十五日为道会，四远毕至。”
(3).四方。 唐 薛存诚 《膏泽多丰年》诗：“八方甘雨布，四远报年丰。” 元 无名氏 《桃花女》第四折：“ 畅道 术似 君平 ，财如 邓通 ，赢的个车马填门四远里人传颂。” 鲁迅 《三闲集·怎么写》：“四远还仿佛有无量悲哀，苦恼，零落，死灰。”
风行
(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样
风行一时
(2) 形容迅速
雷厉风行
讼牒
诉状。 宋 韩琦 《答孙植太博后园宴射》诗：“铃索声沉讼牒稀，优游大司养疎拙。” 元 张养浩 《牧民忠告·弭讼》：“起讼有原，书讼牒者是也。” 清 王韬 《淞滨琐话·倪幼蓉》：“讼牒朝投，判牘夕下，署无留案，狱无滞囚。”
昼永
白昼漫长。 宋 洪迈 《容斋三笔·李元亮诗启》：“ 元亮 亦工诗，如‘人闲知昼永，花落见春深’。” 宋 林逋 《病中谢马彭年见访》诗：“山空门自掩，昼永枕频移。” 明 杨柔胜 《玉环记·逼女更夫》：“昼永人閒谁作侣，消磨白日无过只仗琴书。”
常玩
(1).谓永远据有。《文选·左思＜招隐诗＞》：“爵服无常玩，好恶有屈伸。” 李善 注：“言爵服之荣，理无常玩，时有好恶，随之屈伸。”
(2).指日常玩赏之物。
文史
(1).文书记事。《汉书·司马迁传》：“僕之先人非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”《汉书·东方朔传》：“年十三学书，三冬文史足用。”
(2).指文学、史学的著作或知识。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“其文史则有 袁 殷 之曹， 孙 干 之辈。”《北史·山伟传》：“ 伟 涉猎文史， 孝明 初， 元匡 为御史中尉，以 伟 兼侍御史。” 唐 杜甫 《送李校书二十六韵》：“十五富文史，十八足宾客。” 清 孙枝蔚 《送王金铉归里》诗：“ 晋 世擅风流， 汉 贤足文史。”
(3).指诗话、文评之类的书。《新唐书·艺文志四》“丁部集录总集类”有“文史类”一目。凡所以讥评文人之得失者，如《文心雕龙》、《诗品》等，均列入该类。
雅趣
风雅的意趣
雅趣盎然
安静
没有声音,没有吵闹和喧哗
周围安静极了,没有城市汽车的噪音,没有购货人流的喧嚣
酬答
(1) 酬报;报答
(2) 以言语、文字酬和作答
通衢
四通八达的道路。 汉 班昭 《东征赋》：“遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁。” 晋 陶潜 《始作镇军参军经曲阿作》诗：“时来苟冥会，宛轡憩通衢。” 宋 叶适 《修路疏》：“出门无碍，方是通衢；著脚不牢，未为坦道。” 郁达夫 《过去》：“三面滨海的通衢里，建筑着许多颜色很沉郁的洋房。”
腾踏
亦作“ 腾蹋 ”。1.提起脚踏或踢。 唐 顾况 《险竿歌》：“翻身挂影恣腾蹋，反綰头髻盘旋风。”《资治通鉴·唐则天后神功元年》：“丁卯， 昭德 、 俊臣 同弃市……仇家争噉 俊臣 之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥。”特指舞蹈的踢腿踏脚。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之五：“熨帖新巾来与裹，犹看腾踏少年场。” 明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“舞有骨尘舞、胡旋舞，俱於小圆毬子上纵横腾踏，两足不离毬上。”
(2).指高抬腿行进；奔腾。 唐 王建 《水夫谣》：“夜寒衣溼披短蓑，臆穿足裂忍痛何，到明辛苦无处説，齐声腾踏牵船出。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿，佩服上色紫与緋，独子之节可嗟唏。” 宋 苏辙 《王詵都尉宝绘堂词》诗：“腾踏騕褭联驌驦，喷振风雨驰平冈。”
(3).飞腾。 宋 苏舜钦 《顶破二山诗》：“此邑有顶山，下潜子母虯。其子去为雨，以救乡人忧……岁来省其母，风雹六月秋，烟云腾蹋去，不復经月留。”
(4).喻宦途得意。 宋 叶适 《赠岩电隐士》诗：“从来钟鼎无山林，老去岂復少年心，若言部位许亏闕，已早腾踏非埋沉。”
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