郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第二

原文

隆周创业，宝命惟新。敬宗茂典，爰表虔禋。
声明已备，文物斯陈。肃容如在，恳志方申。

诗词问答

问：《郊庙歌辞。武后享清庙乐章十首。第二》的作者是谁？答：佚名
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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参考注释

隆周

强盛的 周 朝。《汉书·扬雄传上》：“乐往昔之遗风兮，喜 虞氏 之所耕，瞰 帝唐 之嵩高兮，眽隆 周 之大寧。” 颜师古 注：“《诗·大雅》云：‘济济多士， 文王 以寧。’”《文选·王僧达＜和琅邪王依古＞》：“隆 周 为藪泽；皇 汉 成山樊。” 吕向 注：“言 周 汉 之居，尽成藪泽。” 唐 骆宾王 《至分陕》诗：“至今王化美，非独在隆 周 。”

创业

亦作“剙业”。开创基业。 汉 张衡 《西京赋》：“ 高祖 创业，继体承基。” 宋 陈亮 《酌古论·桑维翰》：“或难于剏业而资为声援，或急于中兴而用为辅翼。” 清 昭槤 《啸亭杂录·洛翰》：“ 高皇帝 创业之初，有 洛翰 者，本 刘 姓， 中原 人。” 郭小川 《他们下山开会去了》诗：“在整个创业时期，它发挥了最卓越的力量。”

宝命

(1).对天命的美称。《书·金縢》：“无坠天之降宝命，我先王亦永有依归。” 蔡沉 集传：“宝命，即帝庭之命也。谓之宝者，重其事也。” 南朝 梁 沉约 《贺齐明帝登祚启》：“运 尧 心以临亿兆，敷 舜 烈以膺宝命。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“陛下以圣德至孝，继受宝命，宜奉先帝约束，以时听断，不可以久从之。”

(2).指皇帝的诏令。 唐 孔颖达 《＜春秋正义＞序》：“四时序则玉烛调於上，三才协则宝命昌於下。”

惟新

(1).更新。语出《诗·大雅·文王》：“ 周 虽旧邦，其命维新。” 毛 传：“乃新在 文王 也。”《后汉书·杨脩传》：“ 彪 备 汉 三公，遭世倾乱，不能有所补益。耄年被病，岂可赞惟新之朝？” 唐 杜甫 《别蔡十四著作》诗：“异才復间出， 周 道日惟新。” 宋 陈亮 《中兴论·论励臣之道》：“无以小事塞责，无以小谋乱大，相与熟讲惟新之政，使内外有序。”

(2).自新。《书·胤征》：“歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与惟新。”《陈书·华皎传》：“言念泣罪，思与惟新。”《旧唐书·德宗纪上》：“ 朱滔 以 泚 连坐，路远必不同谋，永念旧勛，务存弘贷，如能効顺，亦与惟新。”《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“或乘时而啸聚，或失律而逋逃，咸与惟新，同归於治。”

茂典

盛美的典章、法则。《文选·颜延之＜三月三日曲水诗序＞》：“选贤建戚，则择之於茂典；施命发号，必酌之於故实。” 张铣 注：“茂，美；典，则也。”《旧唐书·肃宗纪》：“至于 汉武 ，饰以浮华，非前王之茂典，岂永代而作则。”

声明

(1) 公开表态或说明

庄严声明

我们则公开声明,恰是为着促使这些东西的消灭而创设条件,而努力奋斗。——毛 * 《论人民民主专政》

(2) 指声明的文告

发表声明

文物

历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度

肃容

使仪容严肃庄重。《坛经·疑问品》：“一日， 韦刺史 为师设大会斋。斋讫，刺史请师陞座，同官僚士庶，肃容再拜。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·吴江九幽醮》：“夜过半，梦 黄君 来访如平生，敛襟肃容，若特有所谓者。” 清 钮琇 《觚賸续编·严拒夜饮》：“学士屏息肃容，不敢更置一词。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·朔望行香》：“入其庙，儼兮若临，肃容鞠躬。”

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中 王辅 等，持节分诣 岱山 、 东海 、 滎阳 、 河 、 洛 ，尽心祈焉。”

恳志

恳切的意愿。 唐 贾至 《授敬羽武部员外郎兼殿中侍御史制》：“载执谦光，思弘让节，宜遂其恳志，退守本官，可守前官。”