避暑冷泉

避暑冷泉原文

火云散鳞甲，万瓦如炊燖。
东华车马尘，褦襶不自禁。
谁能半日閒，脱身此窥临。
百钱买渔篷，横截南北岑。
追随二三子，未害山水淫。
邂逅十八公，俱作笙鹤吟。
颇闻彼上人，振鬣万马瘖。
试诗没字碑，往听无弦琴。
空堂无枯秀，契我回向心。
清凉一味禅，挥玉开烦襟。
笑指亭下泉，杉竹涵幽深。
藓桥於三闸，龙怒飞出林。
奔雷吼春壑，晴雪生午阴。
人间正炎热，去作三日霖。

诗词问答

问：避暑冷泉的作者是谁？答：方岳
问：避暑冷泉写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

火云

红云。多指炎夏。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·蕤宾五月》：“冻雨洗梅树之中，火云烧桂林之上。” 唐 杜甫 《贻华阳柳少府》诗：“火云洗月露，絶壁上朝暾。” 仇兆鳌 注：“火云，朝霞也。” 明 刘基 《过闽关》诗之九：“岭上高秋生火云，狂雷送雨忽纷纷。” 郭沫若 《骆驼》诗：“看呵，璀璨的火云已在天际弥漫。”

鳞甲

动物用以蔽护躯体的甲壳。泛指一切有鳞和甲的水生动物

东华

(1).传说仙人 东王公 又称 东华帝君 ，省称“东华”。 唐 吴筠 《游仙》诗之四：“西龟初定籙， 东华 已校名。”《云笈七籤》卷四八：“削灭九阴气，记上 东华 名。” 明 张居正 《应制白鹤吟》之四：“金简忽传天上字， 东华 初纪大椿年。”参见“ 东王公 ”。

(2). 明 清 时中枢官署设在宫城 东华门 内，因以借称中央官署。 明 袁宏道 《途中怀大兄》诗：“一自直 东华 ，先鸡每戒睡。”

(3).泛指朝廷。 清 龚自珍 《送南归者》诗：“布衣三十上书回，挥手 东华 事可哀。”

(4).见“ 东华门 ”。

马尘

奔马扬起的尘土。 元 萨都剌 《燕姬曲》：“兰香满路马尘飞，翠袖笼鞭娇欲滴。”

褦襶

衣服粗重宽大,既不合身,也不合时。比喻不晓事;无能

今世褦襶子,触热到人家。——程晓《嘲热客》

褦襶子

不自禁

谓抑制不住自己的情绪。 魏巍 《东方》第五部第三章：“ 刘大顺 不自禁地喊出声来：‘同志！同志！注意后面哪！’” 柯岗 《卡达耶夫在我家》：“翻译同志把这话告诉我之后，我也全然不自禁的说：‘在这点上，我们也是同行。’”

半日

(1) 一天之半

(2) 相当长的一段时间,颇久

脱身

抽身摆脱

脱身独骑。——《史记·项羽本纪》

脱身独去。

脱身以逃。——明· 张溥《五人墓碑记》

他正忙着,一时不能脱身

横截

(1).横穿，横插。 汉 扬雄 《雍州牧箴》：“ 黑水 、 西河 ，横截 崑崙 。” 清 翟灏 《通俗编·地理》：“俗人指説道路曰横截过去。” 鲁迅 《呐喊·一件小事》：“伊从马路边上突然向车前横截过来。”

(2).横渡。 汉 陈琳 《檄吴将校部曲文》：“ 江夏 、 襄阳 诸军，横截 湘 沅 ，以临 豫章 。” 宋 苏轼 《水龙吟》词：“小舟横截春江，卧看翠壁红楼起。”

(3).横阻。《晋书·王濬传》：“ 吴 人於 江 险磧要害处，并以铁锁横截之。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“ 梁山 即所谓 天门山 也。二山横截 江 中，东西对峙。”

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

追随

(1)

(2) 仿效前人的事迹

(3) 跟随

经常追随着他的记者们

二三子

诸位

孤违蹇叔,以辱二三子,孤之罪也。——《左传·僖公三十三年》

山水

(1) 山上流下来的水

(2) 山和水,指山明水秀的自然风景

山水相连

(3) 指山水画

泼墨山水

吴道玄…因写 蜀道山水,始创山水之体,自为一家。—— 唐· 张彦远《历代名画记》

邂逅

不期而遇

今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》

邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》

邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》

十八公

指松。松字拆开则为十、八、公三字，故称。《艺文类聚》卷八八引 晋 张勃 《吴录》：“ 丁固 梦松树生其腹上。人谓曰：‘松字，十八公也。后十八年，其为公乎！’” 宋 苏轼 《夜烧松明火》诗：“坐看十八公，俯仰灰烬残。” 元 方回 《七月三日朱用和罗弘道同访南山无竭师》诗：“临轩十八公，老寿藤萝缠。”

笙鹤

汉 刘向 《列仙传》载： 周灵王 太子 晋 ( 王子乔 )，好吹笙，作凤鸣，游 伊 洛 间，道士 浮丘公 接上 嵩山 ，三十馀年后乘白鹤驻 缑氏山 顶，举手谢时人仙去。后以“笙鹤”指仙人乘骑之仙鹤。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“人传有笙鹤，时过北山头。” 宋 姜夔 《阮郎归》词：“与君閒看壁间题：夜凉笙鹤期。” 明 徐渭 《小集滴水厓朝阳观》：“不信夜来高顶望，定应笙鹤下飞仙。”

上人

(1) 旧时尊称僧人

(2) 佛教称德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指职位高的统治者

(4) 上等人

农工商贾劳苦营生,非上人之所为

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌驾于他人之上

试诗

指科举考试中的命题限韵赋诗。 明 焦竑 《玉堂丛语·文学》：“试诗高第，授翰林典籍。”

没字碑

(1).没有镌刻文字的碑石。指 泰山 玉皇顶 庙前无字的巨碑。碑身高六米，宽一点二米，传为 秦始皇 时立，后人考证为 汉武帝 所建。 宋 赵鼎臣 《游山录》：“摩挲 始皇 巨碑久之。碑高数丈，石莹然如玉而表里通洞无文字铭识，俗号没字碑。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·泰山没字碑》：“ 泰山 有没字碑， 秦始皇 所建。”

(2).比喻虚有仪表而不通文墨的人。《旧五代史·唐书·崔协传》：“如 崔协 者，少识文字，时人谓之‘没字碑’。”《新五代史·杂传十·安叔千》：“ 叔千 状貌堂堂，而不通文字，所为鄙陋，人谓之‘没字碑’。” 清 李渔 《风筝误·贺岁》：“倘若是蓬心不称如花貌，也教我金屋难藏没字碑。” 吴稚晖 《我们所请愿于章先生者》：“到如今，几乎成了没字碑，然身上不带鸟气，不敢误认我为文人，这是很自负的。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“试官妄取，谬种展转以相传；学子循声，没字空疏而登第。”

无弦琴

同“无絃琴”。没有弦的琴。南朝梁萧统《陶靖节传》:"渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。"后用以为典，有闲适归隐之意。

 無絃琴：没有弦的琴。 南朝 梁 萧统 《陶靖节传》：“ 渊明 不解音律，而蓄无絃琴一张，每酒适，輒抚弄以寄其意。”后用以为典，有闲适归隐之意。 唐 白居易 《夜凉》诗：“舞腰歌袖抛何处？唯对无絃琴一张。” 清 曹寅 《宋牧仲中丞见招奉和二韵》之一：“中丞独儒雅，示抚无絃琴。”

空堂

空旷寂寞的厅堂。 汉 司马相如 《长门赋》：“日黄昏而望絶兮，悵独託於空堂。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之十七：“独坐空堂上，谁可与欢者。” 唐 王维 《秋夜独坐》诗：“独坐悲双鬢，空堂欲二更。”

向心

犹归心。谓内心归服

清凉

凉而使人清爽的

清凉的夜风吹拂着

一味禅

佛教谓不立文字语言、顿悟而明之禅。《联灯会要·卢山归宗智常禅师》：“师因小师 大愚 辞师，问甚处去，云：‘诸方学五味禪去。’师云：‘诸方有五味禪，我这里有一味禪，为甚不学？’” 宋 陈师道 《寄晁载之兄弟》诗：“端能过我三冬学，可復参儂一味禪。” 宋 王灼 《送演上人》诗：“据堂説法尽龙虎，只应饱取一味禪。”

烦襟

烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”

下泉

地下，犹言黄泉。《南史·任昉传》：“ 范 、 张 欵欵于下泉， 尹 、 班 陶陶于永夕。” 唐 白居易 《思旧》诗：“再思今何在，零落归下泉。” 宋 梅尧臣 《和原甫陪永叔题枯菊》诗：“愿公时饮酒， 周 孔 今下泉。”

谓下流的泉水。《诗·曹风·下泉》：“洌彼下泉，浸彼苞稂。” 毛 传：“下泉，泉下流也。”《诗序》谓《下泉》为“ 曹 人疾 共公 侵刻，下民不得其所，忧而思明王贤伯也”，后用为思念明君的典实。 汉 王粲 《七哀诗》之一：“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”

幽深

幽静而深远

花木幽深

奔雷

声响猛烈的雷。 唐 杜甫 《朝》诗之二：“ 巫山 终可怪，昨夜有奔雷。”《水浒传》第一回：“风过处，向那松树背后，奔雷也似吼一声，扑地跳出一隻吊睛白额锦毛大虫来。”

晴雪

(1).天晴后的积雪。 唐 钱起 《和王员外晴雪早朝》：“紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鸯行。”

(2).诗词中亦用以喻白色之物。 清 陈维崧 《百字令·庚申长安闰中秋》词：“再泻金波，重悬晶饼，分外铺晴雪。” 清 陈维崧 《念奴娇·题刘震修小像即次原韵》词：“中秋近矣，人间万顷晴雪。”此比喻月光。 清 林则徐 《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”此比喻白发。

午阴

中午的阴凉处。常指树荫下。 宋 苏舜钦 《寄题赵叔平嘉树亭》诗：“午阴闲淡茶烟外，晓韵萧疏睡雨中。” 宋 陆游 《散策至湖上民家》诗：“农事正看春水白，客途渐爱午阴凉。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

炎热

气候极热

炎热的阳光

三日

(1).三天。《易·蛊》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，后甲三日。”

(2).一个月的第三天。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“二月三日， 丕 白：岁月易得，别来行復四年。”

(3).指三月三日上巳节。 晋 潘尼 《三月三日洛水》诗：“聊为三日游，方驾结龙旂。”