浴佛日叠去岁韵原文
廉纤夜雨枕边传，天眷常承独厚焉。
饶有对时增惕若，那无抚节庆油然。
晬盘嘉祉徵图箓，佛钵良因自竺乾。
恰忆去年得句日，果然岁岁结为缘。
诗词问答
问：浴佛日叠去岁韵的作者是谁？答：乾隆
问：浴佛日叠去岁韵写于哪个朝代？答：清代
问：浴佛日叠去岁韵是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵 出处：御制诗初集卷四十
2. 去岁中宫生子今日适逢周晬
参考注释
廉纤
(1).细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
(2).借指细雨。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗：“泉声分寂歷，草色借廉纤。” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗：“纔得新晴半日强，廉纤又復蔽朝光。” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词：“玉尘休拟廉纤舞，念有人新在京华。”
天眷
(1).上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”
(2).指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》：“非天眷之隆，将何以至此。” 唐 元稹 《为萧相让官表》：“伏望再移天眷，重选时英。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“臣何足言，有辱天眷。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“一个人得一个知己朋友已经很不容易，何况是上蒙天眷！”
独厚
(1).指情谊特深。《宋史·范祖禹传》：“﹝ 富弼 ﹞杜门罕与人接，待 祖禹 独厚。”《二刻拍案惊奇》卷一：“他是本山人，乃是本房檀越，就中与我独厚。”
(2).特别优厚。《清史稿·睿忠王多尔衮传》：“朕爱尔过於羣子弟，锡予独厚。今违命若此，其自议之。”
饶有
富有。 汉 焦赣 《易林·否之乾》：“ 江 、 河 、 淮 、 济 ，天之奥府。众利所聚，可以饶有，乐我君子。”
对时
指一整天。 郭沫若 《海涛集·跨着东海》：“据他说，我的情形是很轻的，只是普通的拘留，一个对时。” 叶紫 《行军掉队记》：“看形势，被害至多总还不到一个对时，大约是在昨天上午。”
抚节
击节。《列子·汤问》：“饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。” 三国 魏 曹植 《闺情》诗：“弹琴抚节，为我絃歌。” 元 柳贯 《寒日山居》诗：“老来抚节偏多感，何必 云安 有杜鹃。” 清 姚鼐 《送张橿亭少詹为晋阳书院山长》诗之一：“少壮曾几时，抚节能无叹！”
油然
(1) 形容思想感情自然而然地产生
敬慕之心,油然而生
(2) 形容云气上升
油然作云
晬盘
(1).旧俗于婴儿周岁日，以盘盛纸笔刀箭等物，听其抓取，以占其将来之志趣，谓之试儿，也叫试晬、抓周。盛物之盘曰“晬盘”。 宋 楼钥 《阿虞试晬戏作》诗：“ 阿虞 匍匐晬盘中，事事都拏要学翁。”《颜氏家训·风操》“观其发意所取，以验其贪廉愚智，名之为试儿” 王利器 集解引 清 卢文弨 曰：“子生周年谓之晬，子对切，见《説文》。其试儿之物，今人谓之晬盘。”参阅 宋 孟元老 《东京梦华录·育子》。
(2).借指婴儿周岁。 清 赵翼 《血气日衰竹初劝食人乳戏作》诗：“晬盘孩稚已扶牀，又费餐钱雇奶娘。”
嘉祉
犹福祉。《国语·周语下》：“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰 姒 ，氏曰 有夏 ，谓其能以嘉祉殷富生物也。” 韦昭 注：“祉，福也……以其能以善福殷富天下，生育万物。” 汉 司马相如 《难蜀父老》：“今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有闕遗矣。” 宋 司马光 《送巢县崔尉》诗：“况得良吏来，倍復蒙嘉祉。”
图箓
图谶符命之书。《后汉书·方术传序》：“故 王梁 、 孙咸 ，名应图籙，越登槐鼎之任。” 李贤 注：“ 光武 以赤伏符文，拜 梁 为大司空，又以讖文拜 孙咸 为大司马。”《旧唐书·儒学传下·柳冲》：“ 唐公 名应图籙，动以信义，豪杰响应，天所赞也。”
佛钵
相传为佛陀所用的食钵。 北魏 郦道元 《水经注·河水二》：“佛鉢，青玉也，受三斗许。” 晋 法显 《佛国记》卷上：“昔 月氏王 大兴兵众，来伐此国，欲取佛鉢。”《魏书·释老志》：“又 沙勒 胡沙门，赴京师致佛鉢并画像迹。”
良因
(1).佛教语。好因缘。 南朝 齐 王融 《净行诗》之六：“令名且云重，岂若树良因。”参见“ 因缘 ”。
(2).可靠的依托。 唐 刘长卿 《题灵佑上人法华院木兰花》诗：“高柯儻为檝，渡海有良因。”
(3).好机会。 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“﹝鹿幘人﹞谓 少霞 曰：‘召君书此，贺遇良因。’”
竺乾
亦作“笁乾”。1. 天竺 。古 印度 的别称。《弘明集·正诬论》：“ 老子 即佛弟子也。故其经云：‘闻道 竺乾 ，有古先生，善入泥洹，不始不终，永存緜緜。’ 竺乾 者， 天竺 也。泥洹者，梵语， 晋 言‘无为’也。若佛不先 老子 ，何得称先生？” 唐 白居易 《唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》：“我闻 竺乾 古先生出世法，法要有三，曰：戒、定、慧。”《五灯会元·东土祖师·慧可大祖禅师》：“祖乃告曰：‘ 菩提达磨 远自 竺乾 ，以 * 眼藏并信衣密付於吾，吾今授汝。汝当守护，无令断絶。’” 宋 王谠 《唐语林·补遗一》：“ 元宗 尝幸 东都 ，天大旱，且暑。时 圣善寺 有 竺乾 僧 无畏 ，号曰 三藏 ，善召龙致雨之术。”
2.佛；佛法。 唐 白居易 《新昌新居书事四十韵因寄之郎中张博士》：“大底宗 庄叟 ，私心事竺乾。” 唐 黄滔 《泉州开元寺佛殿碑记》：“初僕射 太原公 ，以 子房 之帷幄布 泉 城，以 叔度 之袴襦纊 泉 民，而谓笁乾之道与 尼 聃 鼎。” 宋 沉遘 《三司狱空道场功德疏右语》：“命竺乾之众，啟梵唄之塲。”《诗话总龟前集·雅什下》引《雅言系述》：“ 路振 赠诗云：‘……已絶劳生念，虔心向竺乾。’”
去年
上一年
我从去年辞帝京。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
得句
谓诗人觅得佳句。 唐 周贺 《上陕府姚中丞》诗：“成家尽是经纶后，得句应多諫諍餘。” 宋 陆游 《晴甫一日复大风雨连日不止遣怀》诗：“得句已无前辈赏，开编时与古人游。” 元 萨都剌 《高邮至邵伯》诗之一：“有时得句无人和，风雨寒窻夜读书。” 清 曹寅 《秋日过访芥公》诗：“得句闻敲鉢，逃禪媿闭关。”参见“ 觅句 ”。
果然
(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符
果然名不虚传
里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》
(2) 连词,表示假设
那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。
(3) 饱足的样子
适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》
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