和陶诗·其七·命子原文
瞻望前烈，予何能及。
艰辛备尝，未有成立。
矫性之偏，佩弦自急。
将类卞和，抱玉以泣。
诗词问答
问：和陶诗·其七·命子的作者是谁？答：李贤
问：和陶诗·其七·命子写于哪个朝代？答：明代
问：和陶诗·其七·命子是什么体裁？答：四言诗
问：李贤的名句有哪些？答：李贤名句大全
注释
1. 四言诗 押缉韵
参考注释
瞻望
(1) 往远处或高处看
瞻望将来
(2) 敬仰并寄以希望
朝野瞻望
前烈
(1) 前人的功业
公刘克笃前烈。——《书·武臣》
(2) 前贤
易名之典,请遵前烈。——任昉《齐竟陵文宣王行状》
艰辛
艰难辛苦
艰辛的年月
备尝
受尽；尝尽。《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难，备尝之矣。” 唐 韩愈 《顺宗实录》一：“上常亲执弓矢，率军后先导卫，备尝辛苦。”《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“因此堕落，今生罚为贫儒，教你备尝鬼趣。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二九：“ 中国 的家庭制度与妇女地位，使做母亲的非备尝困苦不可。”
未有
没有
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
未有以应。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》
城门未有烧脱。——《广东军务记》
成立
(1) 开始建立
成立了共和国
(2) 创立,建立,设立
成立了一个宗教团体
(3) 站得住脚或驳不倒
这个论点不能成立
矫性
(1).违反天性。《文选·王康琚＜反招隐＞诗》：“推分得天和，矫性失至理。” 李周翰 注：“随时而行曰推分，去人自若曰矫性。”
(2).改正习性。《南史·宋江夏文献王义恭传》：“ 文帝 与书诫之曰……‘ 西门 、 安于 ，矫性齐美； 关羽 、 张飞 ，任偏同弊。’”
佩弦
佩带弓弦。弓弦常紧绷，故性缓者佩以自警。《韩非子·观行》：“ 董安于 之性缓，故佩弦以自急。” 唐 白居易 《何士乂可河南县令制》：“然能佩弦以自尊，带星以自勤。”
将类
将种。《史记·田叔列传》：“ 赵禹 曰：‘吾闻之，将门之下必有将类。’”
卞和
春秋 楚 人。相传他得玉璞，先后献给 楚厉王 和 楚武王 ，都被认为欺诈，受刑砍去双脚。 楚文王 即位，他抱璞哭于 荆山 下， 文王 使人琢璞，得宝玉，名为“和氏璧”。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“昔 卞和 献宝， 楚王 刖之。” 唐 李白 《鞠歌行》：“玉不自言如桃李，鱼目笑之 卞和 耻。”参阅《韩非子·和氏》、 汉 刘向 《新序·杂事五》。
抱玉
(1).见“ 抱璞 ”。
(2).谓怀抱德才，深藏不露。语本《老子》：“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。” 三国 魏 嵇康 《古意》诗：“安得反初服，抱玉宝六奇。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》总论：“抱玉者联肩，握珠者踵武。”
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