蓬莱客 赠门人原文
修仙急。超然一志非常客。
非常客。
值魔遭难，荡关冲隔。
精微妙处心头测。
转增开悟难迷溺。
难迷溺。
鹑居＊食，念忘情息。
诗词问答
问：蓬莱客 赠门人的作者是谁？答：马钰
问：蓬莱客 赠门人写于哪个朝代？答：元代
问：蓬莱客 赠门人是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰名句大全
参考注释
修仙
修炼成仙。《初刻拍案惊奇》卷四：“这两个女子便都有些盗贼意思，不比前边这几个报仇雪耻，救难解危，方是修仙正路。”
超然
(1) 超脱世俗
历史家所必需的超然态度
(2) 怅惘的样子
超然不对
非常
(1) 不同寻常的
非常会议
非常行为
而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远。——宋· 王安石《游褒禅山记》
非常之谋难于猝发。——明· 张溥《五人墓碑记》
仆与足下同受非常之遇。——清· 梁启超《谭嗣同传》
(2) 突然,意外的事变
备他盗之出入与非常也。——《史记·项羽本纪》
常客
谓熟客，常来的宾客。《后汉书·桓谭传》：“遂罢遣常客，入白皇后，如 谭 所戒。” 李贤 注：“‘常’或作‘宾’。”《南齐书·江谧传》：“连席同乘，皆詖黷旧侣；密筵闲讌，必货贿常客。”如： 李叔叔 是我家的常客。
遭难
(1) 〈方〉∶遭到不幸和灾难;遇到麻烦
他这一辈子可没少遭难
(2) 因事故而丧生
遭难身亡
微妙
(1) 深奥玄妙
微妙的处境
(2) 只有深入了解才能弄清楚的;只有细心体会才能觉察的
其中涉及很微妙的法律问题
(3) 必须细心掌握,否则随时都可能出差错的
微妙的乐趣
心头
胸口
开悟
(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能 一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生 心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》：“有僧名 遣凡 者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。”
(2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布 拜表叩头， 休 答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。”
迷溺
迷惑沉溺。 唐 韩愈 《送廖道士序》：“岂吾所谓魁奇而迷溺者邪？” 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“其视薶头故纸，迷溺训詁，而卒无益於自得者，不差胜乎？” 清 魏源 《太行诸谷》诗之四：“迷溺长不返，应笑 孙登 陋。”
鹑居
(1).谓野居无常处。《庄子·天地》：“夫圣人鶉居而鷇食，鸟行而无彰。” 陆德明 释文：“鶉居，谓无常处也。又云：如鶉之居，犹言野处。” 唐 李峤 《大周降禅碑》：“閭阎无犬吠之惊，风俗有鶉居之暇。” 唐 王起 《尧见姑射神人赋》：“向使忘鶉居之性，徇龙驾之盛，则光宅之德，徒闻乎以遨以游，比屋之听，詎见乎乃神乃圣。”
(2).指简陃的居室。 宋 晏殊 《巢父井》诗：“安巢一枝上，岂曰鶉居陋。”
忘情
(1)
(2) 失神;无动于衷
不能忘情
(3) 不能节制感情
忘情地欢唱
0
纠错精彩推荐：
- 良弼论思暇，英才视草余。西清承密旨，东观类群书。左氏先经日，征南发例初。编年终显德，历帝自凡蘧。一览无前古，三长岂后予。宏网提要妙，至论绝籧篨。讹缪刊三豕，公乎喜众狙。菁英咸采掇，疣赘尽销除。组织千章合，研穷万象虚。胡为参也鲁，亦造仲尼居。处末加骈拇，于中或辅车。乘轩思卫鹤，努力效刘驴。见弹曾求炙，临川复羡鱼。孰云貂可续，自愧鹗难如。早入希东郭，先知服子舆。直非头似笔，智谢里名樗。蜗舍游从寡，鹑衣礼貌疏。寸阴嗟荏苒，十驾敢踌躇。天禄杨雄阁，承明严助庐。时陪折佾宴，顿异带经锄。系日亲函丈，他们绝曳裾。卓锥然有地，担石尚无储。猎犬方劳指，神龟可避渔。屠门夸大嚼，鼠坏鄙余蔬。阙里辞难措，漳滨病且祛。
