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过泰山六依皇祖诗韵·其一

作者:乾隆 朝代:清代

过泰山六依皇祖诗韵·其一原文

祗合登山小天下,便当观海悉源头。

已看岳岳云霞俯,未了青青齐鲁浮。

岭别阴阳分作郡,星明角亢照为州。

逮今六度赓元韵,为有峰巅圣迹留。

诗词问答

问:过泰山六依皇祖诗韵·其一的作者是谁?答:乾隆
问:过泰山六依皇祖诗韵·其一写于哪个朝代?答:清代
问:过泰山六依皇祖诗韵·其一是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押尤韵 出处:御制诗三集卷四十五

参考注释

登山

徒步爬山;体育运动的一种

它的计划包括几次登山

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

便当

可随身携带的盒饭干粮

两个女儿都已上中学,每天自己准备自己的便当

观海

语出《孟子·尽心上》:“故观於海者难为水,游於圣人之门者难为言。”后用以比喻所观者大。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“观海齐量,登岳均厚。” 南朝 梁 沉约 《<梁武帝集>序》:“事同观海,义等窥天。”

源头

水发源处。比喻事物的本源

岳岳

亦作“岳岳”。1.挺立貌;耸立貌。《楚辞·九思·悯上》:“丛林兮崯崯,株榛兮岳岳。” 王逸 注:“岳岳,众木植也。”《文选·王延寿<鲁灵光殿赋>》:“神仙岳岳於栋间,玉女闚窗而下视。” 李善 注:“岳岳,立貌。” 郭沫若 《十年建国增徽识》诗:“巨厦煌煌周八面,丰碑岳岳建中央。”

(2).喻人位尊气盛。锋芒毕露。《汉书·朱云传》:“ 五鹿 岳岳, 朱云 折其角。”此为双关语,以鹿角高耸突出,喻 五鹿充宗 之为人。

(3).形容人刚直不阿。 唐 柳宗元 《佩韦赋》:“ 云 岳岳而专强兮,果黜志而乖图。” 清 周亮工 《祭建宁司李君硕孙公文》:“及入对司寇,公抗辨数百言,岳岳不挠。”

云霞

彩云和彩霞

云霞明灭。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

未了

(1) 没有了却、结束

未了的心事

(2) 漫漫,没有终点

未了的欠债

青青

(1) 茂盛的样子

青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 墨绿色

云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

作郡

指担任一郡长官,治理地方。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷三:“ 岑参 在 西安 幕府,诗云:‘那知故园月,也到 铁关 西。’ 韦应物 作郡时,亦有诗云:‘寧知故园月,今夕在西楼。’” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷五:“ 田登 作郡,自讳其名,触者必怒,吏卒多被榜笞。”

明角

指用白色兽角制成的薄片。 唐 僧鸾 《苦热行》:“豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。” 明 王世贞 《觚不觚录》:“若三品所繫,则多金镶雕花银母、象牙、明角沉檀带。” 清 富祭敦崇 《燕京岁时记·灯节》:“各色灯綵多以纱绢、玻璃及明角等为之,并绘画古今故事,以资玩赏。”

六度

(1).谓天、地、春、夏、秋、冬乃万物之制度。《淮南子·时则训》:“制度,阴阳大制有六度:天为绳,地为準,春为规,夏为衡,秋为矩,冬为权。绳者,所以绳万物也;準者,所以準万物也;规者,所以员万物也;衡者,所以平万物也;矩者,所以方万物也;权者,所以权万物也。”

(2).佛教语。又译为“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波罗蜜多)的意译。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂灭)之彼岸的六种法门:布施、持戒、忍辱、精进、精虑(禅定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《头陁寺碑文》:“彼岸者,引之於有,则高谢四流,推之於无,则俯弘六度。” 唐 姚合 《赠王山人》诗:“既能施六度,了悟达双林。” 清 钱谦益 《陆孟凫墓志铭》:“方外之友 石林源 公合掌太息曰:君儒者也,于吾师之六度有合焉。”

元韵

原韵。 清 赵翼 《陔馀丛考·元韵原韵》:“近代词章家和朋友诗则曰原韵,和御製诗则曰元韵。盖取元音之元,以示尊崇。不知原韵本应作元韵,并非假借也。元者,本也。本来,曰元来。”

峰巅

顶峰。

圣迹

圣人的遗迹

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