原文
康宁讵可徒言饰，俯仰惟应晰理参。
阼践五旬岁有八，篇临九五福之三。
益深保泰持盈念，敢作丰亨豫大谈。
每以不期荷天眷，心诚感谢更诚惭。
诗词问答
问：《新正重华宫茶宴廷臣及内廷翰林用洪范九五福之三曰康宁联句复成二律·其二》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押覃韵 出处：御制诗五集卷七十七
2. 自五十六年始以洪范九五福之一曰寿联句以后每岁新正次第递咏计至六十年五福适全今年乃值九五福之三曰康宁
参考注释
康宁
(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。”
(2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。”
讵可
岂可。《后汉书·光武帝纪上》：“天下詎可知，而闭长者乎？” 唐 韩愈 《感春》诗之四：“音容不接祗隔夜，凶讣詎可相寻来。” 清 戴名世 《吴江两节妇传》：“新妇所以不死者，将代吾夫以事其母，詎可失节他适！”
徒言
空话；说空话。《孔丛子·抗志》：“欲报君以善言，恐未合君志，而徒言不听也。”《隋书·恭帝纪》：“因循仍旧，非曰徒言，所存至公，无为让德。” 明 叶盛 《水东日记·顾都御史声望》：“我知善则当举，我知不善则当去，我何可徒言哉！”
俯仰
(1) 低头和抬头,泛指随便应付
左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》
俯仰由人
(2) 比喻很短的时间
俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》
晰理
分辨事理。 清 方宗诚 《＜古文简要＞序》：“文之事本一，而其用三：曰晰理，曰纪事，曰抒情。”
旬岁
满一年。《汉书·翟方进传》：“ 方进 旬岁间免两司隶，朝廷由是惮之。” 颜师古 注：“旬，徧也，满也。旬岁犹言满岁也，若十日之一周。”
五福
(1).五种幸福。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 汉 桓谭 《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“家膺五福，堂享三寿。” 元 沉禧 《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲：“似这般五福俱全世希有。” 杨朔 《三千里江山》第十三段：“伐千山之佳木，造万世之室，后世子孙满堂，富贵功名，应天上之三光，备人间之五福。”
(2).神名。赐福之神。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“正殿祠五福，而太一乃在廊廡，甚为失序。”
保泰持盈
指保持安定兴盛的局面。《明史·孝宗纪赞》：“ 孝宗 独能恭俭有制，勤政爱民，竞竞於保泰持盈之道，用使朝序清寧，民物康阜。” 清 谭献 《＜养吉斋丛录＞序》：“循厥端绪，则朝章国典，沿革人文，而惩前毖后，保泰持盈，胥可言外得之。”亦作“ 保盈持泰 ”。 邹韬奋 《国际形势与中国抗战》：“因要保盈持泰，避免 地中海 的危机严重化而对 意 德 有所让步。”
丰亨豫大
《易·丰》：“丰亨。王假之。”又《豫》：“圣人以顺动，则刑罚清而民服，豫之时义大矣哉。”本谓富饶安乐的太平景象。后多指好大喜功，奢侈挥霍。 宋 魏了翁 《代南叔兄上费参政》：“自丰亨豫大之名立也，而财用日耗。” 元 袁桷 《书彭忠毅汝方赠官诰后》：“呜呼，丰亨豫大之説行，驰致 靖康 长驱，中原皆望风迎降。” 明 宋濂 《进＜元史＞表》：“自兹以降，聿号隆平；丰亨豫大之言，鼓倡於 天历 之世。” 清 魏源 《圣武记》卷十一：“理餉之员，皆乾没鉅万，葢承 福康安 、 李侍尧 丰亨豫大之餘习，縻费耗蠹，为从来所未有。”
不期
(1)
(2)
没有约定
不期而遇
(3)
不料;想不到
哥哥的棍重,走将来,试手打他一下,不期就打杀了。——《西游记》
天眷
(1).上天的眷顾。语出《书·大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“ 太宗 諭曰：‘朕仰承天眷，攻城必克。’”
(2).指帝王对臣下的恩宠。《晋书·庾冰传》：“非天眷之隆，将何以至此。” 唐 元稹 《为萧相让官表》：“伏望再移天眷，重选时英。” 宋 苏轼 《代滕甫辨谤乞郡书》：“臣何足言，有辱天眷。” 欧阳予倩 《桃花扇》第三幕第一场：“一个人得一个知己朋友已经很不容易，何况是上蒙天眷！”
感谢
对接受别人给予的或提供的方便、恩惠,用言行表示谢意
感谢她叔叔送来的生日礼物
我应该感谢母亲,她教给我与困难作斗争的经验。——《回忆我的母亲》
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