澄鲜堂原文
冰无澄鲜能，水实澄鲜所。
冰水本一体，虚寔用因迕。
用岂能离体，实亦虚之伍。
能所胥幻缘，更闻诸佛语。
如是炙毂辩，究无其定处。
莫若俯而观，无可无不可。
诗词问答
问：澄鲜堂的作者是谁？答：乾隆
问：澄鲜堂写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 出处：御制诗五集卷二十
2. 叶
参考注释
澄鲜
清新。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。” 金 元好问 《丙辰九月十六日挈家游龙泉》诗：“风色澄鲜称野情，居僧闻客喜相迎。” 郁达夫 《迟桂花》：“早晨的空气，实在澄鲜得可爱。”
一体
(1) 有机的整体
融成一体
(2) 有机地结合或联结起来的整体
俱为一体。——诸葛亮《出师表》
胡越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》
岂能
怎能;哪能
我岂能反对?
能所
佛教语。“能”与“所”相对，犹言主客观。《大般若经》卷五六八：“作是思惟，所观境界皆悉空无，能观之心亦復非有，无能所观二种差别，诸法一相，所谓无相。”《坛经·机缘品》：“汝但心如虚空，不著空见，应用无碍，动静无心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，无不定时也。” 清 王夫之 《尚书引义·召诰无逸》：“夫能所之异其名，释氏著之，实非释氏昉之也。其所谓能者即用也，所谓所者即体也， 汉 儒之已言者也。所谓能者即思也，所谓所者即位也，《大易》之已言者也。所谓能者即己也，所谓所者即物也，《中庸》之已言者也。所谓能者人之弘道者也，所谓所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也。” 薶照 《人民程度之解释》：“盖一切事物，有能即有所，能所固对待而不可离。”
幻缘
指人间世界。《红楼梦》第一回：“因此一事，就勾出多少风流冤家都要下凡，造歷幻缘。”
如是
如此这么;像这样
果如是,是羿亦有罪焉。——明· 马中锡《中山狼传》
如是,则终身几无可问之事。——清· 刘开《问说》
炙毂
见“ 炙輠 ”。
定处
固定的居处。《诗·大雅·桑柔》：“自西徂东，靡所定处。”《史记·殷本纪》：“帝 盘庚 之时， 殷 已都 河 北， 盘庚 渡 河 南，復居 成汤 之故居，迺五迁，无定处。”《孔丛子·儒服》：“天下悠悠，士亡定处，有德则往，无德则去。” 宋 梅尧臣 《送苏子美》诗：“但欲寻名山，扁舟无定处。”
0
纠错
