净光山四首宿觉庵原文
欲间庵中事，无论后与先。还因一宿觉，不用再参禅。
门远青山曲，檐依古木边。
谁当秋夜静，来看月孤圆。
诗词问答
问：净光山四首宿觉庵的作者是谁？答：徐玑
问：净光山四首宿觉庵写于哪个朝代？答：宋代
问：徐玑的名句有哪些？答：徐玑名句大全
徐玑净光山四首宿觉庵书法欣赏
净光山四首宿觉庵书法作品
参考注释
中事
(1).指某时期中重要的事情。《穀梁传·僖公五年》：“无中事而復举诸侯，何也？” 杨士勋 疏：“无中事者，谓中间无他事也。”
(2).正确的事情。《荀子·儒效》：“凡事行，有益于理者，立之；无益于理者，废之；夫是谓之中事。”
(3).朝廷或宫廷中的事情。《史记·秦始皇本纪》：“今 高 （ 赵高 ）素小贱，陛下幸称举，令在上位，管中事。”
(4).中等案件。《宋史·刑法志一》：“凡断讞奏狱，每二十緡以上为大事，十緡以上为中事，不满十緡为小事。”
合乎事理。《韩非子·有度》：“巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以先王之法为比。”
无论
(1) 不论;不管
无论天气多么冷,每天早晨他都要到江河去游泳
(2) 不要说;不用说
无论魏晋。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
无论数十辈。——清· 侯方域《壮悔堂文集》
弃者无论。——清· 袁枚《黄生借书说》
一宿觉
佛家语，谓一个晚上就豁然而悟。 唐 玄觉禅师 初谒六祖 慧能 ，问答投契，顿时得悟，因留住一宿，时谓一宿觉。见《景德传灯录·温州永嘉玄觉禅师》。后因以指神悟、顿悟。《二程遗书》卷十八：“问释氏有一宿觉、言下觉之説如何？曰……古人云‘共君一夜话，胜读十年书’，若於言下即悟，何啻读十年书？” 宋 苏轼 《三朵花》诗：“归来且看一宿觉，未暇远寻三朵花。”
不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
参禅
佛教指静坐冥想,领悟佛理
参禅悟道
青山
长满绿色植物的山
留得青山在,不愁没柴烧
谁当
何人。当，语助词。《后汉书·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麦青青大麦枯，谁当穫者妇与姑。’” 唐 岑参 《陪狄员外早秋登府西楼因呈院中诸公》诗：“兵马休战争，风尘尚苍茫。谁当共携手，赖有冬官郎。” 宋 王安石 《弯碕》诗：“永怀 少陵 诗：‘菱叶净如拭’。谁当共新甘，紫角方可摘。”
(1).何为，为什么。 唐 沉佺期 《拟古别离》诗：“奈何生别者，戚戚怀远游。远游谁当惜，所悲会难收。”
(2).安得，怎得。 唐 刘长卿 《酬李侍御登岳阳见寄》诗：“谁当北风至，为尔一开襟。” 唐 韦应物 《三月三日寄诸弟兼怀崔都水》诗：“对酒始依依，怀人还的的。谁当 曲水 行，相思寻旧跡。”
秋夜
散文。鲁迅作。1924年发表。运用拟人和象征手法，描写作者后院里的两棵枣树以及鬼fc77眼的夜空。以秋天的夜空象征黑暗的现实，而枣树则是敢于斗争的勇士。作品意境深邃，富有哲理性和启迪意义。
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- 四时各平分，一气不可兼。隆寒夺春序，颛顼固不廉。太昊弛维纲，畏避但守谦。遂令黄泉下，萌牙夭句尖。草木不复抽，百味失苦甜。凶飙搅宇宙，铓刃甚割砭。日月虽云尊，不能活乌蟾。羲和送日出，恇怯频窥觇。炎帝持祝融，呵嘘不相炎。而我当此时，恩光何由沾。肌肤生鳞甲，衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅，血冻指不拈。浊醪沸入喉，口角如衔箝。将持匕箸食，触指如排签。侵炉不觉暖，炽炭屡已添。探汤无所益，何况纩与缣。虎豹僵穴中，蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次，七龙冰脱髯。芒砀大包内，生类恐尽歼。啾啾窗间雀，不知已微纤。举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖。鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。伊我称最灵，不能女覆苫。
