张公洞原文
庆历初还自霅川，曾携琴酒访真仙。
洞天不隔三千界，俗驾重来四十年。
羽宝结成钟乳石，朱藤蒙罩画溪船。
樵夫不识赜山叟，欲与何人讲易篇。
诗词问答
问：张公洞的作者是谁？答：杨杰
问：张公洞写于哪个朝代？答：宋代
问：张公洞是什么体裁？答：七律
问：杨杰的名句有哪些？答：杨杰名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
2. 以上宋史能之《咸淳毗陵志》卷二三
参考注释
庆历
(1041——1048年) 宋仁宗赵祯的年号
庆历中。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
庆历四年春。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
霅川
即 霅溪 。 五代 齐己 《尝茶》诗：“味击诗魔乱，香搜睡思轻。春风 霅川 上，忆傍緑丛行。” 宋 吴炯 《五总志》：“ 叶少藴 既辞政路，结屋 霅川 山中。” 明 徐祯卿 《送耿晦之守湖州》诗：“远下 吴江 向 霅川 ，高秋风物倍澄鲜。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·拂珊图》：“梦遶 霅川 千尺水，乌篷泊处柳风轻。”参见“ 霅溪 ”。
真仙
仙人。《旧唐书·裴潾传》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《录异记》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《云笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙弥日盈座。” 宋 洪迈 《鬼国记》：“真仙邀迎国母，请赴琼室。”
洞天
道教指神仙居住的地方,意思是洞中别有天地,现在借指引人入胜的境地
别有洞天
洞天石扉,訇然中开。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》
三千界
“ 三千大千世界 ”的省称。 唐 李远 《赠潼关不下山僧》诗：“窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。” 元 乔吉 《水仙子·中秋后一日》曲：“坐金色三千界，倚天香十二阑。” 清 孔尚任 《桃花扇·逃难》：“便天涯海崖，十洲方外，铁鞋踏破三千界。” 蔡寅 《游上野博览会》诗：“蓬仙游戏三千界，海客赢奇百万钱。”
俗驾
世俗人。驾，车驾，借指人。 金 房皞 《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。”
重来
(1).再来；复来。 晋 陶潜 《杂诗》之一：“盛年不重来，一日难再晨。” 宋 秦观 《望海潮·洛阳怀古》词：“兰苑未空，行人渐老，重来事事堪嗟。” 刘大白 《丁宁·春雪》：“让寒飙卷将冻雨，重来称霸。”
(2). 汉 乐曲名。《宋书·乐志一》：“ 章帝 元和 二年，宗庙乐……加宗庙食举《重来》、《上陵》二曲，合八典为上陵食举。”《宋书·乐志一》：“ 汉 太乐食举十三曲：一曰《鹿鸣》，二曰《重来》。”
十年
形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
结成
(1) 为了一个共同目标,通过法律手续结合起来
通过结婚使二人结成一对夫妻
(2) 结合成一体或一块;结合
多油脂的小油滴凝结成一块黄油
钟乳石
石灰岩洞中悬在洞顶上的像冰锥的物体。由含碳酸钙的水溶液逐渐蒸发凝结而成。因状如钟乳，故名。又称石钟乳。可供药用。 碧野 《富春江畔·“冰壶”与“双龙”》：“洞内到处都是钟乳石，湿润清新，有的像玉柱从顶垂直到地，有的像雨云倒悬空中，有的像白浪滔滔，波涌连天，真是气象万千，蔚为奇观。”
朱藤
紫藤。 唐 许浑 《途经敷水》诗：“重寻绣带朱藤合，更认罗裙碧草长。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“值朱藤盛开，宾客会赏。”
蒙罩
轻轻地盖着,即笼罩
蒙罩了一层阴影
樵夫
(1) 砍伐木材的人
(2) 打柴的人
樵歌出林。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
山叟
住在山中的老翁。 唐 高适 《渔父歌》：“曲岸深潭一山叟，驻眼看鉤不移手。世人欲得知姓名，良久问他不开口。” 明 王守仁 《青原山次黄山谷韵》：“且从山叟宿，勿受役夫催。”
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