题归去来图原文
渊明岂乐居岩薮，逢此百罹聊饮酒。龚生未免不食亡，孔融竟落奸雄手。
想见龙眠下笔时，伫目精神思尚友。
开图我亦有遗恨，不得执屦从其后。
诗词问答
问：题归去来图的作者是谁？答：赵蕃
问：题归去来图写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃名句大全
参考注释
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
岂乐
犹喜乐。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在 镐 ，岂乐饮酒。” 郑玄 笺：“岂，亦乐也。” 陆德明 释文：“岂，本亦作愷，同。苦在反。乐也。”
岩薮
(1).山泽；山野。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“今欲使天下恢廓之士……回面污行以事諂諛之人，而求亲近於左右，则士有伏死堀穴巖藪之中耳。” 宋 苏舜钦 《上集贤文相书》：“某虽在巖藪之间，闻之不觉废书而起。”
(2).谓在野不仕。 明 张居正 《徐存斋七十寿序》：“故庙廊亦仁，巖藪亦仁，匹夫匹妇与被其泽亦仁，一介不以取予亦仁，故常寿。”
百罹
种种不幸的遭遇。《诗·王风·兔爰》：“我生之后，逢此百罹，尚寐无吪。” 毛 传：“罹，忧。” 晋 张协 《七命》：“羇旅怀土之徒，流宕百罹之畴。”《宋书·少帝纪》：“未亡人婴此百罹，虽存若陨。” 唐 韩愈 《寄崔二十六立之》诗：“鲸以兴君身，失所逢百罹。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》之十一：“浩刼风尘暗，衣冠痛百罹。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷下：“我生不辰，逢此百罹。”
饮酒
(1).喝酒。《国语·晋语一》：“﹝ 史苏 ﹞饮酒出。” 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“天下吏人，誥至后，出临三日皆释服，无禁婚嫁、祠祀、饮酒、食肉。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“其时 司马氏 已想篡位，而 阮籍 名声很大，所以他讲话就极难，只好多饮酒，少讲话。”
(2).古代宴会时供食毕漱口的酒。《周礼·天官·酒人》：“共宾客之礼酒、饮酒而奉之。” 郑玄 注：“饮酒，食之酒。” 贾公彦 疏：“谓食时有酒者，《曲礼》云：‘酒浆处右。’则此非献酬酒，是酳口之酒也。” 孙诒让 正义：“盖食礼无献酬，唯有酳口，故别谓之饮酒。”
未免
(1) 实在是,不能不说是
你的发言未免长了些
(2) 不免
初次见面,未免有些拘束
不食
(1).不吃。《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食。”《史记·魏其武安侯列传》：“太后怒，不食。”
(2).指不食之地。 唐 柳宗元 《连州司马凌君权厝志》：“是州之南，有大冈不食，吾甚乐焉，子其以是葬吾。”详“ 不食之地 ”。
孔融
(153-208)东汉文学家。字文举，鲁国(治今山东曲阜)人。“建安七子”之一。曾任北海相，后任少府，因触犯曹操，降为太中大夫，被杀。善诗文，辞采富丽，有《荐祢衡疏》、《与曹公论盛孝章书》等名篇。明人辑有《孔少府集》。
奸雄
奸人的魁首,也指弄权欺世、窃取高位的人
此洁士所以独隐翳,而奸雄所以党(常)飞扬也。——《潜夫论·交际》
乱世奸雄
想见
经过推测得出结论
从中可以想见生活的艰难
想见当日围城光景。——清· 全祖望《梅花岭记》
龙眠
(1). 宋 代著名画家 李公麟 的别号。 公麟 致仕后，归老于 龙眠山 ，自号 龙眠居士 。 宋 苏轼 《书林次中所得李伯时归去来阳关二图后》诗之一：“ 龙眠 独识慇懃处，画山阳关意外声！” 元 马臻 《题＜唐十八学士图＞》诗：“后有 龙眠 传此本，礼乐衣冠激流俗。” 明 徐渭 《观音大士赞》：“真者有两，画者亦然，一似 道子 ，一似 龙眠 ，合两为一，妙哉 俞子 之管。”
(2).指归隐林下。 清 平步青 《霞外攟屑·诗话下·张文和公风鸢诗》：“ 文端 则赐金归老，颐志龙眠，安虑野飆排撼乎？”
(3).山名。在 安徽 桐城 西北，与 舒城 、 六安 接界。借指 舒州 。 宋 王明清 《挥麈三录》卷二：“ 元祐 中 舒州 有 李亮工 者，以文鸣荐绅间，与 苏 黄 游，两集中有与其唱和。而 李伯时 以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收 三代 以来鼎彝之类为《考古图》。又有 李元中 ，字画之工，追踪 钟 王 。时号 龙眠 三 李 。” 清 蒋士铨 《第二碑·赓韵》：“﹝小生﹞姓 阮 名 剑彩 字 斗墟 ， 楚 中 汉阳 人也。 龙眠 右族， 江 表名家。”
下笔
落笔
目精
眼珠；眼睛。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“煌煌荧荧，夺人目精。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·巧艺》：“ 顾长康 画人，或数年不点目精，人问其故。 顾 曰：‘四体妍蚩，本无关於妙处；传神写照，正在阿堵中。’” 唐 元稹 《山枇杷》诗：“因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“真箇是瞱兮如华，温兮如莹，须臾之间，美目横生，五色并驰，不可殫形，详而视之，夺人目精。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五：“ 田实发 云：我偶一展卷，颇似穿窬入 金谷 ，珍寳林立，眩夺目精。”
神思
(1) 精神;心绪
神思恍惚
(2) 神志
神思昏迷,不省人事
(3) 思维;想象
偶作一诗,觉神思滞塞
尚友
(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”
(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”
遗恨
未尽的心愿,未完成的理想,遗憾
吾遗恨也。——明· 归有光《项脊轩志》
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
其后
在某时之后
其后,事情仍无起色
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- 文章有正派，此派公独传。中绝仅如线，鸾胶真续弦。自有乘法累，吾道几弃捐。相挻入茫昧，一律争谈玄。谁洗新学肠，少愈自圣颠。斯文日琢丧，未丧关诸天。上帝实惠顾，为时生此贤。高文破崖岸，天地登大全。论事似陆贽，实录如史迁。绪余寄吟咏，直追风雅篇。根本于丘轲，道德其渊源。如奏清庙瑟，三叹遗音存。如闻阳春曲，和者奚寡焉。公昔在西掖，丝纶代王言。胥吏俱腕脱，思涌惊飞泉。玉堂久挥翰，夜席屡为前。禁中得颇牧，可但词采专。草书招赞普，传檄定幽燕。欲清塞北尘，自许素志坚。经纶天下手，经纶天下手，绘像期凌烟。异论忽矛盾，去国可翩然。申伯宣辅相，有时于蕃宣。帆锦落天东，寒色与江连。雪意聚忽散，雁字整复偏。行行采石江，
