宜照斋原文
宜照由来在夕阳，偶临早晚那符常。
既思设具渊明意，亦可閒吟商隐章。
岂必东西定拘泥，适然潇洒正何妨。
西南望捷仍戚戚，三载于斯一瞬徉。
诗词问答
问：宜照斋的作者是谁？答：乾隆
问：宜照斋写于哪个朝代？答：清代
问：宜照斋是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵 出处：御制诗馀集卷十九
2. 是斋为出入西北门传餐临憩之所斋名宜照本于夕景为宜而来此多值清晨揽景拈吟亦正无容拘滞尔
参考注释
由来
(1)
(2) 事情发生的原因
(3) 历来;自始以来;从发生到目前
由来已久
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
早晚
(1) 早晨和晚上
他每天早晚都练气功
(2) 时候
他已走了多半天了,这早晚多半已经到家了
(3) 〈方〉∶泛指将来某个时候
你早晚进城来,到我们这里坐坐
(4) 或早或晚
人早晚要死的
渊明
深远明达。 晋 常璩 《华阳国志·刘后主志》：“非渊明弘鉴，则中兴之业，何容易哉？”
隐章
指 汉 初的约法三章。据《汉书·刑法志》载： 汉 兴之初，约法三章，刑网疏阔。后因以“隐章”借指疏阔宽大的法律。 清 钱谦益 《苕上吴子德舆次东坡狱中寄子由韵感而和之》之一：“祸遘隐章知 汉 法，行逢赠策感 秦 人。”
岂必
犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”
东西
(1) 泛指各种具体或抽象的事物
吃东西
写东西
(2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感)
这小东西真可爱
妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》
拘泥
拘守;固执成见而不知变通
要在看得活络,无所拘泥,则无不通耳。——《朱子全书·易》
拘泥于细节
适然
(1).偶然。《韩非子·显学》：“故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“吾始一二见之，以为新免於丧适然耳，既而其后常然。”《二刻拍案惊奇》卷三二：“两处取名，适然相同。” 清 周亮工 《书影》卷九：“人之赋形，有羊白，有兔缺，有六指，非适然而有，由星气胎感致之。”
(2).当然。 汉 贾谊 《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪，虑不得于耳目，以为是适然耳。”《汉书·礼乐志》：“至于风俗流溢，恬而不怪，以为是适然耳。” 颜师古 注：“言正当如此，非失道也。”
潇洒
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情潇洒)
画法潇洒
(2) 不拘谨的或无拘束的;不矫揉造作的
衣着潇洒文雅
何妨
(1) 为什么不
何妨一试
(2) 用反问的语气表示不妨
你何妨试一试
西南
(1) 西南方
其西南诸峰。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) ;向西向南
潭西南而望。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
(3) 指我国西南地区,包括四川、云南、贵州、西藏等省区
戚戚
(1) 相亲的样子
戚戚兄弟
(2) 低语声
戚戚低语
(3) 忧惧;忧伤的样子
君子坦荡荡,小人长戚戚。——《论语》
(4) 心动的样子
于我心有戚戚焉。——《孟子·梁惠王上》
于斯
同“ 於此 ”。《楚辞·渔父》：“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三国 魏 李康 《运命论》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝 梁 任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》：“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。”
一瞬
瞬间,一刹那
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