甲寅元旦原文
寅年寅月喜重同，引达崇禧赖化工。
日就月将学有缉，朝乾夕惕念无穷。
惟惭治理未归顺，虔祝田功屡赐丰。
临莅于兹五十九，慎终如始益勤躬。
诗词问答
问：甲寅元旦的作者是谁？答：乾隆
问：甲寅元旦写于哪个朝代？答：清代
问：甲寅元旦是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言律诗 押东韵 出处：御制诗五集卷八十五
参考注释
寅月
即农历正月。古人把十二支和十二个月相配，以通常冬至所在的农历十一月配子，称为建子之月。由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月，简称寅月。
重同
谓一物二名。《墨子·经说上》：“二名一实，重同也。” 曹耀湘 注：“二名一实，如狗又名犬，其实一物也。”
化工
(1) 化学工业的简称
化工厂
(2) 化学工程的简称
化工系
(3) 自然的造化者
日就月将
每天都有些成就,每月都有所前进。形容积少成多
那公子却也真个足不出户,目不窥园,日就月将,功夫大进。——《儿女英雄》
朝乾夕惕
谓终日勤奋谨慎，不敢懈怠。语本《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” 清 王夫之 《张子正蒙注·乐器》：“不执一，则存省愈严，陟降一心，德业一致，此朝乾夕惕，存神尽性之密用，作圣之功，於斯至矣。”《红楼梦》第十八回：“惟朝乾夕惕，忠于厥职。”
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
治理
(1) 整治调理
一个治理不善的政府难望维持长久
(2) 整修;改造
治理河道
归顺
归附投诚
重新归顺了他
在未入北京前,诸王归顺者多受封。——郭沫若《甲申三百年祭》
田功
农事。《书·无逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 孔 传：“ 文王 节俭，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穡之艰难。” 孙星衍 疏：“ 文王 就卑贱之事，安居之功，田作之功……言 文王 使就治康功田功，盖勤稼穡之事也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“夫恒暘而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒而疵癘，妨田功，妖人民。”
临莅
亦作“ 临蒞 ”。来到、来临。旧多指皇帝即位理政。《庄子·在宥》：“故君子不得已而临莅天下，莫若无为。”临莅天下，谓就天子之位。 汉 王褒 《四子讲德论》：“其所临莅，莫不肌栗慴伏。”《晋书·凉武昭王李玄盛传》：“吾临蒞五年，兵难骚动，未得休众息役，惠康士庶。” 宋 叶适 《平江县王文正公祠堂记》：“不然，则彼尝所临涖非不多，而获祠于民何其少也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·善禅机》：“临莅后，尝告近臣曰：‘朕欲治世法十载，然后开明释法。’”
见“ 临莅 ”。
于兹
(1).在此。《书·盘庚上》：“我王来，既爰宅于兹。” 孔 传：“言 祖乙 已居於此。” 明 胡应麟 《诗薮·遗逸中》：“残珠剩玉，沦没渊海，能亡三嘆？因识其目于兹云。”
(2).于今，至今。 汉 东方朔 《非有先生论》：“虚心定志，欲闻流议者，三年于兹矣。” 晋 潘岳 《怀旧赋》：“不歷 嵩丘 之山者，九年于兹矣。” 唐 韩愈 《祭侯主簿文》：“我狎我爱，人莫与夷，自始及今，二纪于兹。”
(3).当今，今世。《汉书·司马相如传》：“休烈显乎无穷，声称浹乎于兹。” 颜师古 注：“于兹，犹言今兹也。”
吁嗟；叹息。 汉 蔡邕 《玄文先生李子材铭》：“于兹先生，秉德恭勤。”
(1).至今。《史记·樗里子甘茂列传》：“今臣生十二岁於兹矣。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》：“朕立諫鼓、设谤木，於兹三年矣。”
(2).在此。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“执銓以平，御烦以简。 裴楷 清通， 王戎 简要，復存於兹。”
十九
十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。”
慎终如始
结束时仍然慎重，就同开始时一样。指做事从头至尾小心谨慎。《老子》：“慎终如始，则无败事。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》：“慎终如始，常以为戒。” 晋 陶潜 《命子》诗：“肃矣我祖，慎终如始。”亦作“ 慎终承始 ”。 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯云云盟于牡丘宋人伐曹楚人败徐于娄林》：“常谓 齐 内以治外者善谋也，慎终以承始者善道也。”
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