原文
古寺愔愔映夕岑，谷风凄劲触霜林。曩时蕙帐知何处，不见山人来苦吟。
诗词问答
问：《和陈恬思其叔子思有书斋在山中二首》的作者是谁？答：李廌
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：李廌的名句有哪些？答：李廌名句大全
参考注释
愔愔
(1).和悦安舒貌。《左传·昭公十二年》：“祈招之愔愔，式招德音。” 杜预 注：“愔愔，安和貌。” 南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“邦畿济济，还见隆平。宗祀愔愔，方承多福。” 宋 王禹偁 《唱山歌》诗：“夜阑尚未闋，其乐何愔愔。” 康有为 《诗集·自序》：“玉磬鏗鏗，和管鏘鏘，铁笛裂裂，琴丝愔愔，皆自然而不可以已者哉！”
(2).幽深貌；悄寂貌。 汉 蔡琰 《胡笳十八拍》：“雁飞高兮邈难寻，空肠断兮思愔愔。” 唐 韩愈 《送浮屠令纵西游序》：“乘间致密，促席接膝，讥评文章，商较人士，浩浩乎不穷，愔愔乎深而有归。” 明 汤显祖 《紫钗记·谒鲍述娇》：“客思绕无涯，青门近狭斜，愔愔陌巷是谁家？” 鲁迅 《无题》诗：“几家春裊裊，万籟静愔愔。”
(3).柔弱貌。《晋书·石弘载记》：“ 大雅 愔愔，殊不似将家子。”《资治通鉴·唐昭宗景福二年》：“上曰：‘朕不能甘心为孱弱之主，愔愔度日，坐视陵夷。’” 宋 沉辽 《读书》诗：“病骨愔愔百不如，不应投老更看书。”
(4).以指柔靡之音。 唐 牛僧孺 《守在四夷论》：“ 夏 捨淑德而嬖 妹喜 ，是色攻而亡也； 商 捨德音而耽愔愔，是声攻而亡也。”
谷风
(1).东风。《诗·邶风·谷风》：“习习谷风，以阴以雨。”《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。” 邢昺 疏引 孙炎 曰：“谷之言穀。穀，生也；谷风者，生长之风也。” 汉 焦赣 《易林·坤之乾》：“谷风布气，万物出生；萌庶长养，华叶茂成。”
(2).山谷中的风。《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风至，龙举而景云属。” 三国 魏 曹植 《七启》：“果毅轻断，虎步谷风。” 清 严允肇 《穆陵关》诗：“萧梢谷风起，岧嵽林光含。”
(3).《诗》篇名。(1)《邶风·谷风序》：“《谷风》，刺夫妇失道也。” 清 钱谦益 《外制七·妻郑氏赠安人》：“不徒息《谷风》之刺，庶几歌《伐木》之诗。”(2)《小雅·谷风序》：“《谷风》，刺 幽王 也。天下俗薄，朋友道絶焉。” 唐 孟浩然 《送张子容进士赴举》诗：“无使《谷风》誚，须令友道存。”
谷风，东风。《尔雅·释天》：“东风谓之谷风。” 邢昺 疏引 孙炎 曰：“谷之言穀，穀，生也；谷风者，生长之风也。”《汉书·王莽传下》：“其夕穀风迅疾，从东北来。” 颜师古 注：“穀风，即谷风。”
霜林
带霜或经霜的林木。 唐 李颀 《宿莹公禅房闻梵》诗：“夜动霜林惊落叶，晓闻天籟发清机。” 元 无名氏 《硃砂担》第三折：“我只见霜林颯颯秋天晚，觉一阵冷气侵霄汉。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。” 老舍 《四世同堂》八一：“既使没有炮声，人们也顾不得去看霜林红叶。”
曩时
往时；以前。 汉 贾谊 《过秦论上》：“深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷七：“诸帅府復得与家俱行，无復曩时之患矣。” 章炳麟 《文学说例》：“至於 禹 域，进化虽紆，然其官府治具，社会人事，繁错万端，本非曩时之 日本 比也。”
蕙帐
帐的美称。 南朝 齐 孔稚珪 《北山移文》：“蕙帐空兮夜鵠怨，山人去兮晓猨惊。” 唐 卢鸿一 《洞元室》诗：“蕙帐萝筵兮洞元室，秘而幽兮真可吉。” 宋 王安石 《题定林壁怀李叔时》诗：“燎炉无伏火，蕙帐冷空山。” 明 王敬夫 《傍妆台·四时怨》曲：“别来蕙帐餘清夜，银缸花落几番红。”
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
山人
(1) 指隐士
山人墨客
野客思茅宇,山人爱竹林。——唐· 王勃《赠李十四》
(2) 旧称以卜卦、算命为职业的人;方士
也不索唤师婆擂鼓邀神,请山人占卦揲蓍。——元· 罗国宾《罗李郎》
苦吟
反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”
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