原文
回头林谷已云迟,心不怀疑遁自肥。有菊可寻方觉是,无根自药岂吾非。
危时一醉便为福,好客相过莫放归。
欲吊湘累波浩渺,但须珍重芰荷衣。
诗词问答
问:《次韵戴帅初以水涨不及赴茂林醵饮重午》的作者是谁?答:陈著
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:陈著的名句有哪些?答:陈著名句大全
参考注释
回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
林谷
林木山谷。《墨子·天志上》:“夫天不可为林谷幽门无人,明必见之。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》:“赴 * 而忘生,格兕虎於林谷者,勇人也。” 宋 黄伯思 《东观馀论·跋蜀道图后模木》:“云势岫色,林谷明靄,皆有逸趣。”《金史·梁襄传》:“行幸所过,山径阻修,林谷晻靄,上有悬崖,下多深壑,垂堂之戒,不可不思。”
怀疑
心中存疑
我怀疑这些事实能否给他作证
怀疑推销员的动机
自肥
(1).谓谋取财货以利己。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》:“ 青梅 寄食於堂叔;叔荡无行,欲鬻以自肥。” 朱执信 《德意志社会革命家小传·马尔克》:“ 马尔克 ( 马克思 )以为,资本家者掠夺者也,其行盗贼也,其所得者一出于朘削劳动者以自肥尔。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》:“生丁此时此地,真如处荆棘中,国人竟有贩人命以自肥者,尤可愤嘆。”
(2).谓守道自甘,心安而体胖。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗:“嗟我道不能自肥,子虽勤苦终何希。” 宋 苏辙 《至池州赠陈鼎秀才》诗:“孤舟远适身如寄,二顷躬耕道自肥。”
无根
(1).没有根部。《管子·内业》:“凡道无根无茎,无叶无荣。” 尹知章 注:“道非如卉木,而有根茎花叶也。”《太平御览》卷五一○引 三国 吴 虞翻 《与弟书》:“芝草无根,醴泉无源。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之二:“蓬生非无根,漂荡随高风。”
(2).没有根基;没有依据。 汉 刘向 《说苑·建本》:“见人不可以不饰,不饰则无根,无根则失理。” 宋 苏轼 《李氏山房藏书记》:“后生科举之士,皆束书不观,游谈无根。” 鲁迅 《书信集·致台静农》:“但谣言则其实大抵无根,所以我没有动。”
(3).比喻行踪无定。 宋 晁补之 《忆少年·别历下》词:“无穷官柳,无情画舸,无根行客。”
危时
不安宁的时世。 唐 韩偓 《赠易卜崔江处士》诗:“白首穷经通祕义,青山养老度危时。”
好客
社交上或商业上热诚、大方地接待和款待客人或陌生人
相过
(1).谓太阳过赤道内外各二十三度半。《左传·昭公二十一年》:“日月之行也,分,同道也;至,相过也。” 杜预 注:“二分日夜等,故言同道。二至长短极,故相过。” 杨伯峻 注:“ 谈迁 《国榷》引 明 李天经 曰:‘太阳行黄道中线,迨二分而黄道与赤道相交,是为同道。二至则过赤道内外各二十三度,是谓相过。’”
(2).互相超越。《管子·治国》:“故先王使农、士、商、工四民交能易作,终岁之利,无道相过也,是以民作一而得均。”《文子·自然》:“如此即万物一齐无由相过。” 宋 苏轼 《儒者可与守成论》:“德既无以相过,则智胜而已矣。”
(3).互相往来。《商君书·兵守》:“故曰慎使三军无相过,此盛力之道。” 汉 张衡 《西京赋》:“若夫 翁伯 、 浊 、 质 、 张里 之家,击钟鼎食,连骑相过, 东京 公侯,壮何能加!” 唐 韩愈 《长安交游者赠孟郊》诗:“亲朋相过时,亦各有以娱。”
湘累
亦作“ 湘累 ”。 1.指 屈原 。 元 张鸣善 《脱布衫过小梁州》曲:“悼后世追前辈,对五月五日,歌楚些弔 湘纍 。” 清 孔尚任 《桃花扇·沉江》:“那滚滚雪浪拍天,流不尽 湘纍 怨。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫的地主生活》:“ 屈原 是赴 湘水 支流而溺死的,古人称之为 湘累 。”
(2).借指因罪被贬黜的人。 宋 苏轼 《次韵张舜民自御史出倅虢州留别》:“玉堂给札气如云,初起 湘纍 后佩银。” 王十朋 集注:“ 舜民 字 芸叟 , 元丰 辛酉为 环庆 帅属,明年责监 郴州 酒税。 郴 属 湖湘 ,故以 湘纍 称之也。”
浩渺
广阔无边
江湖浩渺足春水。——赵孟頫《送高仁卿还湖州》
珍重
(1) 重视;爱惜
珍重两国的团结
(2) 保重身体
临别时互道珍重
负载珍重。——唐· 李朝威《柳毅传》
芰荷
指菱叶与荷叶。《楚辞·离骚》:“製芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。” 唐 罗隐 《宿荆州江陵驿》诗:“风动芰荷香四散,月明楼阁影相侵。” 明 陆采 《怀香记·索香看墙》:“芰荷池雨声轻溅,似琼珠滴碎还圆。”